《第二章》: ㊣天下皆知美之为美,斯恶已。(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)㊣皆知善之为善,斯不善已。(都知道善之所以为善,于是就有了...
《第二章》: ㊣天下皆知美之为美,斯恶已。(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)㊣皆知善之为善,斯不善已。(都知道善之所以为善,于是就有了...
《第二章》: ㊣天下皆知美之为美,斯恶已。(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)㊣皆知善之为善,斯不善已。(都知道善之所以为善,于是就有了...
《第二章》: ㊣天下皆知美之为美,斯恶已。(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)㊣皆知善之为善,斯不善已。(都知道善之所以为善,于是就有了...
《第二章》: ㊣天下皆知美之为美,斯恶已。(天下人都知道美之所以为美,于是就有了丑。)㊣皆知善之为善,斯不善已。(都知道善之所以为善,于是就有了...
《道德经》第一章: ㊣道可道,非常道。(“道”如果说出来,就不是永恒之“道”。)㊣名可名,非常名。(“名”如果被命名,就不是真正的“名”)㊣无名...
㊣原文:道可道,非常道。 (道可以致达,但致达之后就不是永恒之道) 《酷说老子》第一章(8)道可道:真理,你只能接近,但无法完全掌握。 1、 “...
《道德经》第一章: ㊣道可道,非常道。(“道”如果说出来,就不是永恒之“道”。)㊣名可名,非常名。(“名”如果被命名,就不是真正的“名”)㊣无名...
《道德经》第一章: ㊣道可道,非常道。(“道”如果说出来,就不是永恒之“道”。)㊣名可名,非常名。(“名”如果被命名,就不是真正的“名”)㊣无名...
《道德经》第一章: ㊣道可道,非常道。(“道”如果说出来,就不是永恒之“道”。)㊣名可名,非常名。(“名”如果被命名,就不是真正的“名”)㊣无名...
㊣名可名,非常名。 (名可以被命名,但那不是真正的名) 1、 上一节我们讲到,在二十世纪前后西方哲学好不容易发展到了语言哲学阶段,然后分为两大流...
专题公告
这是一本很酷的书。
这是一条90后借老子拐杖寻找自己的路。
这里没有学科,只有学问;
没有权威,只有权衡;
没有僵死的理,只有鲜活的事;
没有抽象的术语,只有形象的文字;
没有不劳而获的答案,只有不请自来的问题;
总之,这里没有一锤定音的盲从和迷信,只有一往无前的推敲和质疑。
所以老子并不是本书的主角,他只是一个注脚。