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  • 吕氏春秋.开春论.开春

    【原文】 一曰:开春始雷,则蛰虫动矣。时雨降,则草木育矣。饮食居处适,则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德,积众善,而凤皇圣人皆来至矣。共...

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    吕氏春秋.恃君览.召类

    【原文】 四曰:类同相召,气同则合,声比则应。故鼓宫而宫应,鼓角而角动。以龙致雨,以形逐影。祸福之所自来,众人以为命,焉不知其所由。 ...

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    吕氏春秋.慎行论.壹行

    【原文】 四曰:先王所恶,无恶於不可知。不可知,则君臣父子兄弟朋友夫妻之际败矣。十际皆败,乱莫大焉。凡人伦,以十际为安者也,释十际则与麋...

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    《抱朴子》论仙(五)

    《抱朴子》是东晋医药学家、道教先贤葛洪所著。葛洪,字稚川,号抱朴子。抱朴,是道教术语,见于《道德经》“见素抱朴,少私寡欲”。 《抱朴子》今存“内...

  • 《管子》的智慧

    为什么很少有人重视《管子》? 1:注解 凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财,则远者来,地辟举,则民留处;仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱...

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    《丹窍系统》三

    丹窍系统(三) 编辑/中国道医研究院 三、内丹脉线 内丹脉线,“内”字是指人身小宇宙内部之意。由于单脉线这一修真生理组织结构,分为身内小宇宙、身...

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    《丹窍系统》四

    丹窍系统(四) 编辑/中国道医研究院 四、外丹脉线 外丹脉线,“外”是指身外、体外。外丹脉线定名的含意,是指分布于人体小宇宙这一形体之外,处于身...

  • 《无能子》真修篇第七

    真修第七 夫衡镜物也,成於人者也。人自成之,而反求轻重于衡、妍丑於镜者,何也?衡无心而平,镜无心而明也。夫无心之物且平且明,则夫民之有心者,研之...

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    顺治皇帝出家缘的前世今生

    明末有位老僧,在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,不吃饭,不喝水,闭目打坐。有一个小和尚跟着他,不时下山买米做饭自己吃。就这样老僧打坐了十多...

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    鹖冠子思想简介第十三

    世兵第十二 有言:君有知人善任之明,臣有去恶除暴之能,民有离恶向善之心,国有安定强盛之势,天下有长治久安之道。所以明君正静,于是君臣在位,贤不肖...

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