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  • 里仁第九章

    子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 孔子觉得追求真理的人,但又嫌自己只能穿破衣服吃粗粮,这样的人不值得共谋大事。 如今这个时代,能...

  • 里仁第八章

    子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 自古对真理追求的人概不会不是这样吧。 还好,真理从未被人掌握,我们也不必朝生夕死。 想通的人,那就找个可能是通向真...

  • 里仁第五章

    子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于...

  • 里仁第四章

    子曰:“茍志于仁矣,無惡也。” 孔子說:“假如立志于修煉仁德,就不會有邪惡了。” 孔子是個理想主義者,理想的前提推理出理想的結論。前提不切乎實際...

  • 里仁第三章

    子曰:“唯仁者能好人,能惡人。” 孔子說:“只有仁人才能正確喜愛人,厭惡人。” 仁人少矣。

  • 里仁第二章

    子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 孔子说:“无仁德的人,不可以长久处于贫困,不可以长久处于享乐。有仁德的人安于...

  • 里仁第一章

    子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 里:居处。 释义:居住在仁德之地是美好的,选择没有仁德的地方的住处,怎么算作智慧呢?” 我一直困惑于环境...

  • 八佾第二十六章

    子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” 东方礼仪由此可见一斑。居上位应当宽厚,行礼应当严肃,吊丧应当悲哀。所以当我看到新闻,美国...

  • 八佾第二十五章

    子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。” 孔子对音乐的欣赏都无不体现其政治理念。此句中,非暴力、治世等理念可以突显出来。

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