1.思惟死期不定分哪几个方面？
第一、不仅决定要死，而且不定何时会死。南瞻部洲人寿量极其不决定，劫初可达无数年，到劫末时十岁就算是长寿的了。现今或老年、或中年、或童少，死期是不定的。
第二、死缘众多而活缘稀少。死的外缘中，有的为刀剑所伤，有的为毒药所害，以及被夜叉、精怪、鬼女、魔王等夺去性命，包括车祸等各类事故。
第三、此身犹如水中泡沫一样，十分脆弱，何时将死无有决定！
2.思惟死时除正法外 余皆无益之理有几个无益？
第一，亲友无益。死亡的时候，无论多么疼爱和挚密的亲友，一个也带不走。
第二，财富无益。无论有多少心爱的珍宝，死时尘许也携不去。
第三，身体无益。连一同生就的这个肉体也不得不舍离。
亲友无益，财富无益，身体无益，此为三个无益。死主一定会来，何时将至却没有一定，或许今天就可能猝然亡故。因此，我们必须为死亡的到来早作准备。预备死亡，唯有勿恋此世的荣耀，现在就修习清净正法。
3.如何当生悲悯？
对一切弱者，应当生起慈悲和怜悯之心，千万不要轻视和毁辱。《宝鬘论》中说：
“此无边众生，菩萨依大悲，
发心拔济苦，愿彼般涅槃”。
像这样的无边众生，无数世来由贪嗔痴所致，在六道轮回中无间断地轮转，永无止境地遭受种种苦受。这些众生既是我们的父母，同时也是弱者。作为修大乘佛法的菩萨，我们应该对父母众生生起非常强烈的“愿其远离一切痛苦及痛苦因”的大悲心，发心一定要将一切父母众生从苦海中解救出来，令他们早日登上涅槃彼岸。这就是“当生悲悯”之意，非常非常重要。
4.如何对待于众敌友及辖属远离偏执贪爱？
不要对曾经伤害过自己的敌人及其辖属产生偏执的嗔恨，对曾经于自己有恩者及其辖属产生偏执的贪心。远离嗔恨、贪执和偏心，这是住平等舍的道理。在生死流转中，父母等亲人在他世中转为怨敌，怨敌转为自己的亲属，父亲转为孩子，孩子转为父亲，母亲转为妻子，妻子转为母亲等等。而这样的次第流转，没有任何可以凭信之处。《亲友书》里说：
“父转为子母为妻，怨仇众生转为亲，
及其返此而死殁，故于生死全无定”。
所以，我们不应把怨敌当做固定的怨敌，说不定他们是我们前世的父母。今生的父母，说不定前世是杀你的敌人。生生世世中没有任何一层不变的关系。
5.解释“赞扬令我心驰散……”这个偈颂？
得到赞扬能够令自己的心散乱，并且失坏厌离轮回之心。
