毕加索说：“艺术就是用来表达真相的谎言”

表演也是艺术的一种，所以我们所看到的表演都是虚假的，但是他们所表达的内容都是真实的。所以搞明白，到底什么是真实的，什么是虚假的对于演员至关重要。

在第三节表演课上，老师又将“语句重复训练”提升了一个难度，我称之为“语句重复训练三”。这就是要求我们真实地表达自己的感受。听起来这是很简单的一个要求，但是绝大多数人在他人面前是无法真实地表达自己的感受的。因为每个人在这个社会上都带了一副面具，对外的所有行为和语言都是通过面具以及理智去表达的，并不会把内心真正的想法表达出来。举个例子：

一号演员：“你的衣服很好看”
二号演员：“我的衣服很好看”
一号演员：“你的衣服很好看”
二号演员：“我的衣服很好看”
......
一号演员：“你的衣服很好看”
二号演员：“我的衣服很好看”

在训练结束后，老师就问一号演员，”你真的觉得二号演员的衣服很好看么？“
一号演员：”还行吧。“
老师：”那请问你会买这件衣服穿么？“
一号演员：”不会，因为这件衣服很丑“

显而易见，一号演员只是在尽量扮演一个很好的人，去恭维对方而已，却没有真正地表达自己的内心深处的意见。要真实表达自己的意见并不容易，这样会十分有风险，说出来的话可能会冒犯对方，将自己置于十分不利的地位。

其实人的身体都有自我保护机制，而心灵的自我保护机制就是我们生活中带给别人看的那副面具。面具是我们赖以生存的工具，他让我们能够在这个社会中生存，同时从小将我们训练出一套方法，保护我们真正的内心不会受伤。

老师说，做演员不需要有自信，但是一定要有勇气。学会真实地表达自己，这就是练习勇气的开端。并不是说在社会中生存，我们一定要放下面具用真实的自己来面对。但如果能够找到真实的自己，你的生活会更开心，自己的心也会更轻松。

在“语句重复训练三”的训练中，老师对我们的另一项要求是，我们一定要聆听和复述对方的所说的，不要当下做任何反应，直到你内心真正的情感爆发时随着自己的情感走。比如我今天下午的训练（括弧内是我内心的真实的想法）：

同学：“你的笑容很好看”
我：“我的笑容很好看。”（谢谢）
同学：“你的笑容很好看”
我：“我的笑容很好看？” （为啥又来一遍？你说的是真的么？）
同学：“你的笑容很好看？”
我：“我的笑容很好看？” （是真的么？）
（。。。来回五遍之后）
同学：“你的笑容很好看”
我：“我的笑容很好看” （我去，我的笑容真的有这么好看么？我觉得好像还好吧，实在说不下去了）
同学：“你的笑容很好看”
我：“还好吧”
同学：“还好吧”
我：“还好吧”
同学：“还好吧”
（。。。又来回五遍之后）
我：“还好吧”（又还好？）
同学：“还好吧”
我：“还好吧”（还好啥？啥还好？我在哪？我在干啥？这太无聊了）
同学：“还好吧”
我：“这太无聊了”
同学：“这太无聊了”
我：“这太无聊了”
同学：“这太无聊了”
（。。。就这么发展下去，直到老师喊停）

如果一开始他说“你的笑容很好看”时，我的本能的反应是“谢谢”，但我必须重复对方所说的话，但是语音语调里可能表达出感激的意思。但是第二遍时，我就开始怀疑他所说的真实性，但是我依旧必须重复他所说的话。当这种怀疑在往复的言语中不断累加时，到了某个阶段，我实在是无法忍受我们继续说“我的笑容很好看了”，我内心真的觉得还好，我就脱口而出“还好吧”。然后双方继续重复对方的话，开始了新一轮的话题。但是在这个过程中，双方内心的能量都在不断累积，最真实最强烈的想法在不断酝酿，终究整个训练的过程会随着双方语言和能量的流动，自然而然地导向某一个方向。这种改变是最真实的，也是最自然的。

“语句重复训练一”和“语句重复训练二”主要是让我们忽略自己内心真实的感受，学会聆听。从“语句重复训练三“开始，我们慢慢更深层次地接触到自己的内心， 由内而外打通从心到口的距离，不断训练自己内心能量的累积，和对外界的承受能力。放下自己的面具很难，但只有学会放下，才能学会自由地在面具与真实的自我中转换。

我们来回顾一下语句重复训练的几个阶段：

“语句重复训练一”：要求双方忽略语句的内容，完全重复对方所说的话，着重在于练习你的耳朵，和感受自己的情绪。比如：“你的衣服是黑色的”“你的衣服是黑色的”

“语句重复训练二“：增加了你对于语句内容的敏感程度，在“语句重复训练一”的基础上，要求双方的对话必须陈述事实。比如：“你的衣服是黑色的”“我的衣服是黑色的”

“语句重复训练三“：增加了你内心真实想法的表达，在“语句重复训练二”的基础上，要求双方的对话不仅需要聆听对方，更要直观地表达自己内心真正的想法，并且累积能量。比如：“你的头发很难看”“我的头发很难看”