春夏春冬，四季轮回，每个季节有每个季节的美，如果用诗来表达，那就更美了！听了樊登对谈蒙曼的《四时之诗》，很喜欢。索性买了书，从《子夜吴歌》里面的四时：春歌、夏歌、秋歌、冬歌开始，读读背背，很美的享受！

     《子夜吴歌》最早叫《子夜歌》，相传是晋国一位女子名叫子夜的女郎所创之调，声调比较哀愁。有曲调就要填词，后来发展为五言四句的小诗，这些诗被收录在六朝乐府中，因为属于吴音，所以称《子夜吴歌》。

子夜吴歌·春歌    李白

秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留恋。

诗歌解读：

   秦地有个女子叫罗敷，在绿水边上采摘桑叶。白皙的纤纤玉手攀在青色的指头上，鲜红的妆容在阳光下特别鲜亮。蚕宝宝饿了，我得赶快回去，达官贵人不要纠缠了。

      汉乐府《陌上桑》里面，写了秦罗敷的故事，说“罗敷喜养蚕，采桑城南隅”。还写了秦罗敷的美貌：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其梨，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”可见，罗敷人见人爱，可那达官贵人却见色起意，想要调戏人家。“使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝”。后面还有一段“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！.........”后面记不清，就是罗敷的丈夫比你厉害，怎么会看上你呢？我还急着回家喂蚕宝宝呢，言下之意是你还不如我的蚕宝宝呢，这难道不是对使君最大程度的蔑视吗？这是采桑女的锋芒。

      春歌以桑起兴，采桑是女子应该做的事情，又在春天这个美好的季节里，还有绿水，也是春天的气息。诗里面有很多颜色，素、青、红，还有白。“指如削葱根”，白天里，所有的颜色都仿佛打了“高光”一样的美。

子夜吴歌·夏歌   李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

诗歌解读：

      镜湖有三百余里，到处都开满了荷花。五月份，西施来采摘莲花，看她的人挤满了若耶溪。她回家还不到一个月，便被选到宫中（越国）。

      夏歌以荷花起兴。前两句写三百里开满了荷花，让人想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的状态。下一句写荷花再美，也比不上那么多的人都来看美女西施呀，她一个人，已经把三百里荷花都比下去了，这该是有多美啊！最后两句她没有回家，直接到越王宫里去了。越王勾践，卧薪尝胆，发誓报仇，西施就是复仇大业中的重要一环，实施“美人计”的越王把西施送入吴国，迷惑吴王，最终让勾践复仇成功。

王维的《西施吟》中说“朝为越溪女，暮做吴宫妃”这是一首讽刺诗，说同一个人，在贫贱之时和富贵之时会有截然不同的表现。但李白说的是西施被越王选中，肩负起复国的使命来。

子夜吴歌·秋歌   李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不散，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

诗歌解读：

     一轮皎洁的月光挂在天空，家家户户传来捣衣声。秋天的风吹不散捣衣的声音，一声声关系玉门关的亲人。什么时候才能平息边境战争，那样夫君就结束漫长的征程。

      这首诗以秋月起兴。秋天要做什么？捣衣，不是洗衣，而是把衣服料子放在石砧上用棒槌捶打。捣衣是做衣服的前奏，秋天，天气渐凉，开始赶制冬衣了。飒飒的秋风，却吹不尽思妇对玉门关征夫的绵绵相思之情。望月抒怀，想到头上的月光该是跟丈夫看到的同一轮明月。忍不住心里喟叹，希望战争早日平息，丈夫结束远征。平定胡虏，是国家大义；良人要回家，是个人私情。这长安的思妇，既顾大局，又重情义。

子夜吴歌·冬歌     李白

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮？

诗歌解读：

     明天驿使要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。纤纤玉手抽个针都很冷，更别说是用剪刀裁剪衣服了。我把衣服做好给你寄过去，几天才能到边关临洮啊。

     驿使突然降临，要到丈夫戍边的地方去。妻子迫切想给丈夫带点什么，于是，连夜赶制棉衣，害怕丈夫那里寒冷，于是棉絮“絮”了一层又一层。冬夜太冷了啊，连抽针的手都是冰凉的，剪刀岂不是冷的连拿也拿不住啊。一针一线，赶快做好，着急送到丈夫的身边去。

小结：

        春歌写罗敷采桑，夏歌写西施采莲，秋歌写思妇月下捣衣，冬歌写思妇寒夜絮袍。不妨把四首诗想象成一个女儿成长的经历呢？她从青葱如桑叶的小女孩，长成明艳如荷花的大姑娘，再成长为一个经历了离别之苦的月下思妇，直至成为一个不仅能独自挑门立户，同时还能照应千里之外丈夫的成熟女性。

                                                                       ——黑体字解读参看蒙曼品最美唐诗《四时之诗》