【专题：玉】
参禅悟道 镇妖降魔
护法佑国 平安吉祥
以器自正，以自正守护正法；
光大正法，愿世人自在祥和。
———南阳-古雅月《题“护法尊者”》
“护法尊者”这件玉雕作品的创作，是冀少凡先生在信仰系列玉雕作品里的又一次提升。这个提升不仅是玉雕技法方面，更多是题材创新方面。
这件作品的题材，建立在传统玉雕文化上，但又结合了冀少凡先生对佛教文化的理解，以及当下社会问题的思考和期望。
在佛经里有记载末法时代，末法社会越来越复杂、物质越来越丰富、人与人交往越来越频蜜、诱惑也越来越繁多。做坏事越来越容易、做好事越来越困难。人们越来越觉得追逐欲望是天然、合乎人性的；越来越觉得维持净行是压抑自然、反乎人性的。心意越来越纷乱、定静越来越困难。末法时代，也是佛法越来越艰难的时代。
佛陀自己曾说，他的教法会随着时间而更为生气蓬勃、富有活力。所以，末法时代并不是一个不去探索道途的借口。
以佛经里所描述的“末法时代众生相”，反观当下社会各个方面出现的问题，再到玉雕行业的种种不可言说的东西。
冀少凡先生应该是现在玉雕行业里的少部分另类，因为他的作品都是亲工作品———亲自相玉亲自设计亲自琢磨。因为圈里很多“大师”，人家都是“君子动口不动手”甚至口都不动的。
在玉雕行业里，人物是难度最高的，而人物的面容是难度最高中更具难度的。一个人的精气神，几乎全能从脸上看到。
尊者，在佛经里指智德皆胜，可为人师表者。此件“护法尊者”玉雕作品选用天然新疆籽料和田玉青花玉独籽，以润白色玉料巧妙的琢为尊者面容。尊者面容流露的满是慈悲，慈悲中又有庄重坚定的信心。这些都需要无数次的构思设计琢磨，无一处不是显示着琢玉者的虔诚庄重和扎实的琢玉手艺。
而尊者手腕的佛珠，手持的金刚杵，以及尊者的头饰耳环，精细的琢磨里，背后是琢玉者广泛的学习思考深厚地文化素养。
金刚杵，为佛教的法器，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为佛教诸尊之持物修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。这件作品设计金刚杵形象，就是祈愿尊者持此金刚杵成大成就持正法———扶正驱邪。以正法匡济芸芸众生，使世间正法正道行于天下。
作品背部文字，由省级优秀书画家李彦浩先生操刀。一个“护”字，行笔沉稳，字体大气，直指作品创作主题；“扶正驱邪”四字是对作品主题的诠释，行书行笔如行云流水流畅自如，亦足见李彦浩先生的书法功力。
此件“护法尊者”玉雕作品选用天然新疆籽料和田玉青花玉，由琢玉世家出身的玉雕大师冀少凡亲工，书法部分由省级优秀书画家李彦浩先生操刀，二位的鼎力而作成就了这件艺术价值较高独一无二的玉雕作品。
———南阳-古雅月
【本文所展示玉雕作品为冀少凡老师作品。原创文章，转用请申请本人授权。】
【从设计到琢磨，我们坚持的是良知的艺术创作……
地势坤，君子以厚德载物。
立足于厚重纯朴的土地，我们心中有一片蓝天！
———雅月语】
