凡事预则立，不预则废。 修身，齐家，治国，平天下。
中华是礼仪之邦，礼，是人与人之间交往的基础，是做事的方法，是道理，是中国文化之心。而我们现在所熟知的礼，便是由《礼记》而来。
《礼记》，它是由孔子向学生传礼，由孔门后学传承形成《礼记》，它成书于汉代，但起源于夏商周之礼。周公制礼奏乐，奠定了中华德制基础。孔子传《礼经》，后学赋《礼经》作之“记”戴德从中选85篇大为《大戴礼记》，戴上则选49篇为《小戴礼记》。《礼经》传至周朝被称为仪礼，后世将周礼、仪礼、礼记合称“三礼”。，对中国历史文化产生了源远影响。
而后更因郑玄所作“礼记注”，使《礼记》大行于世。更位居“三礼之首”。而我们现在所说的《礼记》，指的就是《小戴礼记》，它的流传更广，影响更大。
因郑玄对《礼记》的发展做出极大贡献。所以《典籍里的中国》这一期便是以郑玄注礼的故事，带我们识读被后世称为“三礼之首的”《礼记》。
郑玄是一位伟大的经学家，也是一位以身作则的好父亲。他爱书如命，可却遭人陷害，虽免了牢狱之灾，但也被禁在家中14年，这14年里。他注《礼记》对自己的儿子郑益的影响极大，而郑益也继承了郑玄“不学理，无以立”的思想和精神，在得知自己恩师孔融被困之后。明知此去凶险，还是义无反顾前去相助，最终战死北海，他用生命传礼于天下。
而如今我国各大学都以《礼记》为校训，教我们如何做人，学习《礼记》不仅了解古人的思想，也可鉴古知今，为现代人提供安身立命的处世之道，《礼记》最重要的就是践行，若人人能以礼仪为本，则天下大同。
