在《胠箧》篇中，庄子对当时的社会很失望，认为不善者居多。不善者多，所以才会圣人生，大盗起。为什么不善者多呢？是因为欲望多，以及大力提倡的所谓圣人导致的。
这里其实可以理解为多层意思，就看从什么角度来分析了。
如果从上往下看：比如作为公司的领导者，他既要能留住员工，又要让员工努力干活。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。把握员工的需求，在公司内就能得到解决，公司还需要有隐形诱惑，可拿出来鼓吹但不可说破，只有这样公司才能长久。
如果从下往上看：庄子在这里是不是说反话嘲讽，也未可知。他说，圣人不死，大盗不止。他想让人们唾骂圣人，唾骂权威，这不正是那些想要打倒圣人的人的目的吗？庄子是在帮谁说话呢？古代帝王的黄老之术，是自己需要圣人，但不可以示人的！百姓是要虚其心，实其腹，还要无知无欲的状态。但百姓是百姓，国君是国君。
放在历史长河里看，智慧不过是昙花一现，争抢也着实没有意义。庄子骂小偷，却教会了那么多人做小偷，想来庄子也没料到会是这个结果！
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我说这个世界大盗多，不善者多你还别不信，你难道不知道有比这更好的时候吗？像容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、……、伏羲氏、神农氏等等那些时期，人民使用结绳记事，简单而淳朴。
他们吃着简单的食物，但觉得很美味；穿着朴素的衣服，但觉得很华丽；有着淳朴的习俗，却能其乐融融；住着简陋的房子，却能安心睡觉；就算是相邻的国家，他们能够相互看到对方，鸡和狗的叫声都能听到，但他们不会相互想要交往和侵占。如此的社会，才是最高端治理的样子。
再看看现在，百姓个个抬着脖子，踮起脚尖，望眼欲穿的样子，在那念叨着，“看看人家多厉害，多有钱，过得多好，”所以都想赶紧打个包袱跟着一起混，抛妻弃子，也不为了当地的发展就跑走了。踏遍各个地方，哪里都有他的足迹，这是心中只有金钱的样子啊！
如果只是对知识和金钱的渴望，而忘记了作为一个人本来的命运，只追求身外之物，而不好好的感恩生活，那么肯定会出问题的。我为什么知道是那样的呢？
你看那弓箭，连弩，弹弓，以及捕猎鸟类的各种机关太多过后，那些鸟儿都飞得越来越高，都成了惊弓之鸟了；还有那捕鱼的器械越来越多，那鱼游得越来越深，永远不会去跳那龙门了；还有捕猎大型动物的天罗地网多了，那野兽都跑深山里去了，乱作一团；还有奸诈阴毒的小人多了，各种流言蜚语多了，百姓也就会变得迷惑不解了。
出现变乱可能是对极致追求的结果。天下人都喜欢去追求那些不知道的东西，却不能好好地把握住已经懂得的东西；都想去做自己不擅长的事情，却不愿意把自己擅长的做好；所以这天下肯定是乱了。
如果不能够顺应日月变化的流转；不能顺应山川湖海的流淌；不能适应四季更替的变化；不能符合人类的本性，那不是违背天命，跟自己过不去吗？
自从三代以后，这天下被过分的求知欲，整得乌烟瘴气。百姓个个从淳朴善良的本性变为狡黠谄媚的庸人，从无知无欲变成咄咄逼人，这天下是变好了，还是变坏了呢？
哈哈，庄子骂人也是不带脏话啊！
