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有人说，像是石榴成熟之后会裂开、露出籽一样——我们成熟的标志便是自己“想开了”。
成熟的定义究竟是什么？这无疑是个相当厚重的话题。处在不同的角度、不同的性格、不同的经历，甚至不同的年龄阶段，每个人都会有不同的解读。
但“自己想开”这个答案的确耐人寻味。
“自己想开”，首要的是“自己”。强扭的瓜不甜，强行掰开的石榴不叫成熟。人也一样，被裹挟着撞得头破血流，虽然短期内心情暗淡，但会收获教训和成长。成熟无法替代，只能依靠自己跌跌撞撞由内而外感受，就像是王阳明终在龙场悟出“吾性自足，不假外求”的道理一般，自我觉悟才是真正的成熟。
但依靠自己，却又并非是固执于自己、甚至排斥他人的经验。毕竟人之区别于动物，是人懂得思考与实践。人生太短，来不及把每件事情都经历一遍再寻求开悟。我们需要象王阳明一样，主动实践锻炼，主动读书思考，善于看到别人的经验教训、善于体会世间的无穷智慧，大胆拿来、为我所用。
有了“自己”，还要善于“想开”。
倘若将我们的时间简单划分为过去和将来，便会发现：过去已成事实，永远无从改变。世间之事不如意者十之八九，与其背负着过去的痛苦、无比沉重地走向未来，不如尝试“想开”一点，转身直接面对。如果能与自己和解、与过去和解，甚至能与纷繁复杂的困境和解，鼓起信心做好眼下的每件事，脚踏实地走好此时的每一步——或者我们便可大胆说句：轻着竹杖芒鞋，抬头问天谁怕？
当然，释怀只是对过去的“想开”，面对未来同样需要“想开”。朱光潜曾说，人要有出世的精神，才可以做入世的事情。何谓“出世的精神”？我理解就是对未来的“想开”，要有一种只问耕耘、不问收获的精神，一种只看过程、不问结果的态度——不是说收获或结果不重要，而是与收获或结果相比，耕耘的过程更值得全神贯注、全力以赴。人的精力有限，如果紧盯着短期的收获、眼前的结果，只会限制自己的视野与胸怀，反而很难把事情做好——不能出世、便无法入世。
老子说“为者败之，执者失之”，因此“无为故无败，无执故无失”。一个人过于强烈地想要得到，便容易走上歧路；一个人过于偏执地追求名利，便往往收获痛苦。但是，这并非说人们不需要有所作为，而是说人生在世，需要把奋斗看得比成败重要、把过程看得比结果重要，也即“尽人事听天命”，或者如爷爷所说：永远做最坏的打算、朝最好处努力，凡事全力以赴、才能内心无愧。至于结果，则顺其自然——事实上，真若如此“想得开”，那结果也坏不到哪里去，而我们的步伐却更加从容有力。
如此看来，“自己想开”真是一件大好事，既能让我们放下包袱、轻装上阵，又能让我们不骄不躁、从容前行，难怪人们将其视为成熟的标志。只不过世间之事说来容易、行则不易——关键时刻真能想开的人，又有几个呢？
