老师推荐的《自我观察》断断续续总算读完了，之前粗略地看过一遍，感觉有些抽象，没好好深读。经过这一年多的学习，再次决定认真阅读这本书，给自己还是带来很大的收获，感受最深的主要是以下几点。

一、遵循能量的守恒定律。如果我们不把注意力放在自己的身体和感受上面，那么我们的注意力必定被“理智—情感复合系统”捕获，从而滋养了“理智—情感复合系统”，让我们无法很好地活在当下。书中提到了注意力就是我们的灵魂，当我们的注意力更多地在“理智—情感复合系统”中，灵魂的注意力就会减弱，稍有风吹草动就会被纷乱的思绪或情绪所分散和消耗。如果让注意力来吸收“理智—情感复合系统”的能量，那注意力就会越来越强，灵魂就会得到滋养，长时间的练习会让我们的注意力保持在自由和稳定的状态，哪怕是身体死亡的那一刹也能保持自由和稳定的注意力。因此这是能量的一个此消彼长的过程，就看自己愿意把注意力放在什么地方。李尔纳在《回到当下的旅程》书中也有谈到，开始的时候我们会有惯性，注意力会被头脑带走，但是始终温柔在记得自己，提醒自己回到当下，头脑弹力的能量会慢慢减弱，当下的注意力会越来越强，当量变形成质变的时候，即两侧的能量比当下的能量占比超过50%之后，我们就越来越安住于当下了。看了这一段给了我很大的信心，每个人都能成佛，都能在修行上获得质的改变，而这一切需要不断地自我练习自我观察，不断的记得自己回当下来。你不给头脑能量，那这些能量只能滋养你回到当下。

二、自我观察的四大原则。一是不评判，二是不改变观察对象，三是注意身体的感觉并放松身体，四是无情诚实的面对自己。就我自己的体验而言，四大原则中对我来说最大最难的是前面三个，而前面三大原则是环环相扣的，如果你带入了评判，你就改变了观察对象，你评判并改变了观察对象，你就进入了认同情绪或感受，而认同了情绪或感受，你就无法在注意身体感觉的时候放松身体。很长时间以来，我会去练习自我观察，但我发现对自己来说很难做到不认同，而且有时进入了强烈的认同状态。如我会担心血压高，这个时候我练习自我观察，让自己放松下来，去感受自己的身体，可以头晕的状态经常让我进入头脑，去分析这种头晕的状态，一分析就开始紧张，一紧张就无法继续自我观察，对我来说很长时间都在这个状态中循环，无法真正做到切实有效的自我观察。在自我观察的时候注意力反而更加被“理智—情感复合系统”捕获，我成了评判者，我觉得这个时候我的状态很不好，这个评判消耗了我的注意力，我看到自己一直以来就在这个循环之中。

三、自我观察的要点。只需要把注意力稳固而坚定地安住在身体的感觉上并保持身体放松状态。当我们出现情绪的时候或思绪的时候或评判的时候，只需要把注意力集中到身体的感受上来，就如老师说的，可以感受屁股和凳子接触的感觉，可以感受自己的呼吸，可以感受微风拂面的感觉。当看到自己落入评判的时候，你只需看到，你可以以一个旁观者的角度去看到那个人进入评判或认同了。这一部分跟《回到当下的旅程》书中所述的温柔的记得自己我感觉在原理上是一致的，都是回到当下的过程，从头脑中解放出来的过程，只是李尔纳的表述更加简单明了，而《自我观察》则给出了理论和原则。看了这部分内容，也给了我很大的信心，让我开始相信自己能慢慢地做到自我观察，提升自我观察的品质。从原来那个在观察中掉入评判的过程中解放出来。

四、把思绪或情绪当成是提醒自己自我观察的提示剂。每当我开始进入一种思绪时，这种思绪会立即提醒自己放松身体观察自己；每当我开始进入一种情绪时，不管是恐惧、悲伤、愤怒或者其他，我懂得了需要把它们当成一种提示的作用，来提醒自己需要观察自己的身体并放松自己的身体。看了这本书之后，我们不断要开始学会从思绪或情绪中走出来，要学会去滋养自己的注意力，始终记得自己，去改变能量的分配，持之以恒达到一个质的改变。

        书中有一句话感受很深，作为读书感悟的结尾：“黑暗是光明的缺失，恐惧是爱的缺失。恐惧越多，爱越少，爱越多，恐惧越少。无条件的爱是灵魂的本质，真相是以爱的形式对生命的直接体验。”