5、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这一段相当于把上面一段的话反过来说了一遍，强调了一下顺序，从致知格物开始，由心到身，由内到外，由小到大，从自己的言行举止，所思所想入手。

只有一个字用得不一样，一个是知至，另外是致知。说明致知的含义是让知至，致是到的含义。前面提到格物的格也有来和到的意义，这样就对应上了，致知对格物。致对格，知对物。

知至的反面是知不至，知跑了。个人理解就是注意力被外物所牵引，自己不能掌控自己的注意力。人最宝贵的资源或者能力就是个人的注意力！！！再强调一遍，人最宝贵的资源是自己的注意力！我们的注意力就像一个灯泡一样，不断向外发光，向外发散能量。如果自己能知道调控这个，把这个能量涵养住，做事情就没有这么累了，很微妙！随时关照自己注意力。把注意力用在什么上边，什么上面就会有进展，所以要在注意力上下功夫。

当今社会，我们的注意力不断被外界中断和牵引。手机微信里面的订阅号有大量的文章想让我们看。我们的大脑好像特别喜欢接收刺激，要一直没有刺激，感觉特别难受，觉得无聊。这其实是在耗散我们的生命。

我们为什么总是被外界的东西所牵引和影响，因为我们自己没有目标和方向。目标和方向从哪里来：一个是从痛苦中来，一个是从快乐中来。知道一个东西很痛苦，就想办法让大家避免痛苦。知道一个东西很快乐，就想办法让大家都得到这种快乐。

把有限的精力用在自己想干的事情上，少去操一些没有用的心。有的时候少就是多，把一个事做精，让大脑空一空，往往更有灵感，更有智慧，更有效率。这也是反求诸己，而不是向外求。何期自性，本自具足。每个人都有一个金饭碗，但是都没有好好开发。

6、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末至者否矣，其所厚者博，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

下面总结一下什么是根本，前面说了这么多，正心，诚意，修身，齐家，治国，下面就说一下里面的核心重点：修身为本。修身正好位于前面顺序的中间部分，这也有一点儿中庸的意思。这句话的意思是说，不论是天子还是老百姓，修身都是最重要的。如果根本没有搞定，然后想取得好的成果，那是不可能的。就像一棵树一样，根不好，想开花结果有好收成，那怎么可能？这个否是不可能的意思。但是没有看到否类似的用法，存疑。

读这些古书，当然每一句话，每一个字儿都搞清楚是最好的，但限于能力不可能都搞清楚，但是知其大略也很有收获。而且有的时候这个书传的时间太久，有的字可能在中间被人改了也说不清楚，所以也不必抠字眼。在追求完美的同时，还要告诉自己，不要过分追求完美。很矛盾，需要自己去平衡。

其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。从来没有根不好，而枝叶繁荣的这种情况。再次强调事情有轻重，有主次，有先后。知道先后重点，才算是知道根本，做事才有方向，知道核心，才算知至。这里算是解释了一下什么是知至，这里的知至和前面我的理解不太一样。存疑。

当然比较牵强的解释就是人的注意力，或者是这个知性是人最宝贵，最重要的资源，要善用这个东西，而不要天天在用，但是其实根本就不知道这个东西的存在。要从这个地方入手，从根本入手。

上面解释了知至，下面开始解释诚意。

7、所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色，此谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后掩然，掩其不善，而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：十目所视，十手所指，其严夫！富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。

什么叫意诚？就是不要自己骗自己，所谓自欺欺人。喜欢的就是喜欢，不喜欢的就是不喜欢，如好好色，第一个好是动词，第二个好是形容词。如恶恶臭，第一个恶是厌恶的恶，念wu，动词。第二个念e，是恶人的恶，形容词。

自慊的慊通惬意的惬，注意不是谦虚的谦。这个字用的少，在这之外没见过。喜欢的表现出喜欢，不喜欢的，表现出不喜欢，这样人就很惬意，没有装。装很累的！怎样不累？就是演戏跟真的是一样！

下面再说一个结论，君子要慎独。什么叫慎独？就是自己一个人在的时候和跟大家一起的时候，行为举止要基本一致，要诚实。后面举了一个反例，君子的反面小人自己一个人的时候就是无所不至，然后看见别人来的时候就开始掩盖自己的过错，然后凸显自己的优点。有人和没人的时候，行为举止就截然不同，有人就装。

人之视己，如见其肺感肝，实际上这种掩盖也掩盖不住，别人能看到他的心肝，当然这是个比喻，有可能是说有的人有这种神通，知道你的所思所想。若要人不知，除非己莫为。

然后还引用了曾子的话，十目所视，十手所指，也就有十双眼睛在看，十个手指在指。这也是中国传统文化所说的举头三尺有神灵。我们人自己看不见，不代表没有其他生命看不见。我们所有的所作所为，最后都会算总账的，其严乎。有句电影台词叫：不怕你今天闹得欢，就怕将来给你拉清单。所以自己骗自己没有用，骗别人也没有用。何益矣？

也就是说自己的内心要和自己的行为保持一致，发于内心，表现在外面是行为，这就是所谓的诚于中，形于外。再次强调要慎独。

下面是富润屋，德润身。富润屋是说家里富有，自然房子装修就漂亮，德润身就是一个人有品德，自然行为面相上有表现。 所以看相应该还算是一个科学，因为相貌会反应很多很多信息。 也就是说你表现出来的东西，你其实是很难很难骗人的。 说一句谎言需要更多的谎言来圆这个谎言。

诚心诚意就会心广体胖。因为言行一致，不需要刻意去掩饰，过得简单。所以诚意是一件舒服的事情。君子乐得为君子，小人枉然为小人。君子坦荡荡，小人长戚戚。本来想做小人占点便宜，其实老天都看在眼里，最后吃大亏，你说冤枉不冤枉。这也就是说，他心机用的方向不对，用错地方了。

最后补充一点，上面说的都是大原则，生活中实际情况下要灵活应变，还是要变通的，书只能教原则，变通要自己去用，去悟。别学死啦。