读论语之“贤贤易色”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。这段话的“贤贤易色”如何讲很是一个问题。杨伯峻《论语译注》翻译为“对妻子，重品德，不重容貌”。钱穆的论语新解译为“一个人能好人之贤德胜过其好色之心”。论语英文全译全注本翻译为“一个人能够看重贤明的人而不以女色为重”。这里大多把“色”看成女色了。南怀瑾先生在《论语别裁》中认为“这个‘色’字，很简单，就是态度、形色”。我认为这个解释是中肯合理的。论语中关于“色”字，一共二十七次，比如“巧言令色”“子夏问孝，子曰：色难”“无喜色”“无愠色”“色思温”等等，其主要都是说的态度或者脸色之义。这里第一个“贤”字，做动词用，尊重之义。第二个“贤”字是名词，指贤能的人。
南怀瑾先生说，“贤贤易色”意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。
这个意思同“君子不重则不威，学则不固”也是一个道理。关于贤贤易色，有这样一个成语故事——“曾子避席”可以作为一个补充说明。
曾子避席”出自《孝经》，同孔子的弟子曾子有关，是一个非常著名的故事。原文是：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”
这个故事讲的是孔子的弟子曾子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”
曾子听到老师要给他讲最深刻的道理，马上就变得很恭敬，端正，请老师讲，这就是贤贤易色的道理。
反思我们，又几人能够把道理真正的当作道理，只有自己需要了，就是道理，不需要的就不是道理，所以这个世界争斗、算计不断。
