孔子称赞舜“隐恶而扬善”，以中庸智慧领导。今天来看，领导一个团队或者教育一个集体，善于隐其“恶”而扬其“善”，并非不讲原则的好人主义，而是激励人的向上向善的动能，引导向好的方面发展。有人说，好的爱情让人性中美的一面绽放，丑的一面隐藏。人与人之间如果因为交往和走近而内心平和，那就是美好的关系；如果因为认识和友好而生发德行的光辉，那就是相互的成全。
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每一个物种都有进化的内在动能，这种动能可能表现为求生存、求发展，追求不断地超越自我。一种生物体可能通过改变机体的结构和功能，去提升适应环境、逃避天敌和获得生存资源的能力。而作为人类，有更高级的进化，表现为人类社会独有的文明的形态。人类既有机体的进化，又通过创造和利用工具，来满足机体的需求。实际上，在这个过程中，人类对集体满足的需要越来越不重视，崇尚更高级的精神的愉悦，成为更高级的追求。在这个过程中，文明进化得越强大，人对体能和意志力的依赖就越小。
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今天，人类正在接近一个“物质极大丰富”的时代，一方面更强大的工具（如人工智能）的应用，爆炸性地提高着生产效率，每一个个体都能从中分享文明发展成果，另一方面，经济组织逻辑和社会运作机制的变幻，使得人的体能、奋斗欲、意志力、精气神都出现了消退趋向。某种程度上说，缺乏生存威胁驱动的人是在“原始化”，就像一些原始人生活在食物丰富取之简单的地方，除了进食就是玩耍，极容易满足简单的需求，没有任何变革动机，丧失追求超越的动力。 这种社会状态有人称之为“软世代”。
