“你正在做什么，什么就是你生命中最重要的事情。”一行禅师如此说。
今天下午突然涌现一种强烈的感觉，生命本身没什么意义，我拿起《苏东坡传》看，想要逃避那种感觉，却进入不了状态，便开始寻找和此刻心境相对应的书籍，比如一些佛学哲学的书籍，但是并没有多大的用处，似乎瞬间成了一叶失去了前行方向的船只。
我有意识地坐下来，什么都不做，想着去面对，我的内在空间到底发生了什么？这个面对的过程其实很痛苦，类似整个人进入了一种虚无的状态，却抓不到可以赋予安全感的某种支撑。
常常我通过烦恼拿到过很多菩提，所以，我信任这个艰难的过程。
慢慢地一些感受开始涌现.......
理解了那些抑郁的病人，他们为何想要自杀？有位姑娘北京某大学研究生毕业后回到老家县城，有了稳定的工作，但她没找到合适的配偶可以进入婚姻，压力很大，她来就诊，想过自杀，那一刻她看起来很紧张，语言似乎像一管勉强打开的牙膏，挤出一点，给一点，连贯不起来，整个身心充满了警觉和不安。
因我们的头脑非常强大，常常会定义结婚是正常的，不结婚是有问题的；这件事情是有意义的，那件事是没意义的，于是我们的动力就不同，负面情绪很容易滋生，行为也不会流畅。
比如这一刻，我有些累请了假在家里呆了两天，早上去公园步行、看各种古老的树木、陪家人、吃饭、午睡，醒来后便有种无意义感，感觉自己不工作似乎就是在荒废光阴。
怎么可以？怎么不可以？
好吧，有没有可能？好好继续去面对内在的发生，等待转化的时刻。
就像我常常想，我为何要写作？基本一分钱都没️️有，很花时间和心力，不知道结果会怎样。当然，不可否认，写作的过程也是相当有愉悦感的。但有时候完全没有动力，因为金钱也是一种强大的动力啊。
但当我看到孩子很享受的地吃着他的鸡排饭、背诵他的《满江红》、看他的《植物大战僵尸》，如此认真，眼神迷人，我觉得那一刻他的生命像一颗宝石，闪耀着活力与光彩。
头脑有时很可怕，把我们拽到一个狭窄的范围，令你呼吸困难，无法动弹。因为你会开始贴标签，这是对的，那是错的；这件事情太无聊，那件事情更重要等等，所以假设有人做了违背道德的事情，如果他想得到普通大众的安慰，那简直是没可能的事情，只会更加受伤。
所以，心理咨询变得很有价值，他们陪伴你绝不评判你，令你发现你情感背后的真实需求，以及关于你个人成长的内在真相。
“在对与错之外，有片田野，我将在那里守望着你。”
我想，病人也是最好的医者。某一刻，当我情绪低落时，会发现我特别能够理解那些抑郁的病人，我以往觉得选择自杀的人都特别自私，他们不为父母孩子身边人考虑，后来我理解了，是因为他们那一刻被强大的无意义感无能感空虚感控制了，脑海里充满了这是对的，那是错的的分别心，心已分裂，已经令他们无力思考更深层的关于生命的议题，更何况想到至亲好友。
这个更大的生命议题，考试解决不了，努力工作解决不了，去旅行也许部分缓解。它更需要去信任自己内在的直觉，面对、感受、成长，学习。
文化建构对人有某种负面的影响，已融入你的血液里。人在某种程度上，和机器区别不大，只是当他们流露情感时，爱上一个人一个城市一只狗一朵花，似乎才生发出生命本身的灵气，那种生命的活力被激发出来，多么珍贵和令人赞叹。犹如婴儿的眼睛明亮纯真，星星般闪烁，令看到的人心里涌出喜悦。
文化建构对人的要求也很高，大房子体面的工作名牌车，这些表面的不可思议的标准在制约人。可是衡量一个人幸福感的，我倒觉得是，李碧华的那句话：“讨中等劳力，过上等生活，享下等情欲。”可事实是这样的吗？看门诊的病人，性功能障碍患者们，他们多么担心自己的心因性障碍，让自己深感无能，甚至会想要自杀。性是很原始的享受，而他们因为压力，以及当个好人的标准等各种原因在影响，如果在妻子面前表现不佳，几次紧张之后，就开始去门诊挂号了。
所以，我觉得，让孩子学习哲学、艺术，亲近大自然爱上动物，是非常有价值的事情。这些会激发孩子们对自然的热爱对生命的敬畏。别让头脑陷入所谓的意义感里，生命就是此时此刻的当下，它能有什么意义呢？它是吃喝拉撒睡，孩子的哭闹欢快声，大自然的美景，以及你在当下存在着的时刻。
喝茶，散步，吃一碗饭......安住在当下，保持一颗柔软缓慢正念的心去感受，那就是最大的意义。也许，不需要意义，只需要此时此刻没有分别心的存在着。
一行禅师说，一举一动都是仪式。如果你能够坚持每天禅修一小时，那当然好。但实际上，如果秉持正念，坐、卧、住、行，洗手、洗碗、扫地、喝茶，聊天、唱歌、工作、学习，你在生活中的一举一动，都是在练习禅修。
“你正在做什么，什么就是你生命中最重要的事。”
不贴标签，不下判断。
陪孩子，做家务，不管是多么普通的事情，它都是那一刻最有意义的事情。即便是没有意义，但生命本身就是如此啊。
“不论你做什么，关键是你以什么样的内在状态在做。”
每一次的情绪低落都令我的生命有了新的体验和蜕变。
此刻，写字很重要很美好。
