《孙子兵法》是一本什么样的书？我用四个字概括：制胜原理。
人生在世，必要争利，争利则有纷争，纷争就有胜败，谁能洞悉制胜原理，谁能按照致胜原理行事，谁就能致胜成功。
这个“制胜原理”是怎么一回事呢？
先看这六句话：
第一，修道保法
第二，知己知彼。
第三，先为不可胜。
第四，致人而不致于人。
第五，先胜后战。
第六，胜于易胜。
这六句形成一个圆，构成一个圆满的制胜之通路。从修道保法的战前准备，到战胜之后的修功修胜，这六句话贯穿始终。
这六句话看似简单，但确是孙子兵法的制胜原理的逻辑大纲。你能够悟到这六句话，基本上就可以明白取胜的最基本原理了。
下面简单讲一下。
胜利的基础在于你自己先强大，修道保法就是让你自己强大的路径。
《形篇》中说：善战者，修道而保法，故能为胜败之政。
比如搏击，你想要打败强大的对手，在未战之前就应该把自己的身体、精神状态调整到最佳。
打仗也是如此，修道保法，就是调整军队的身体、精神状态。
修道保法的内容包括：
道，令民与上同意，修明政治，让一切参战人员都能各得其利，各得所用。
法，制度完善执行，军纪严明，赏罚不违，令素行以教其民，平时的军事训练等。
总之，修道保法就是一个保持团队活力和干劲的整体措施。
这个过程看似很枯燥，但却是领导艺术中最有技术含量的部分，以后详解。
再看知己知彼。
所有的胜利，都是建立在“知己知彼”的基础上的。
你不了解敌人，不了解自己，就不可能做出正确的决策，这一点毋庸置疑。
古往今来，成功者在信息方面所下的功夫永远要比失败者多得多。
韩信背水一战打败赵军，敢用险招的背后是，他了解到赵军统帅陈余不用李左车的高明建议。
由此韩信知道陈余是个纸上谈兵的货，也就敢于以身犯险——看似凶险，其实不险。
知己在前，知彼在后，为什么？因为，一，知己是每时每刻都能做的事情，而知彼则非得得到间谍之消息方能研究；二，知己是知彼的基础，一个不知道自己的兵如何训练的人，不可能通过看敌人军队训练的各种参数，来判断对方的优劣。
知己是标尺，用来测量彼方实力。
再看先为不可胜。
我们要打败敌人，光是了解彼此之情况，是不够的，还得去积极做准备。
这个准备工作必须达到这样的标准：先为不可胜。
准备工作有很多方面，具体问题得具体分析，这里不多说。
为什么一定要先为不可胜——让自己立于不败之地呢？
因为敌人一旦看出你的破绽来，攻击你，你就得回手补救，而你一补救，必然露出更多破绽来，给敌人更多可趁之机。
所以，下一步必须要建立在“先为不可胜”之基础上。
第四步是“致人而不致于人”，意思是想法子调动敌人掌握主动权，而不要被敌人调动丧失主动权。
为什么要调动敌人？就是要让敌人失误，让敌人的实里面露出虚，然后你才容易得手。
唐代李世民对这句话有另外四个字概括，叫：多方以误。想法设法让敌人出现失误，给你可乘之机。
调动敌人是为了让其出现失误，那么，敌人失误了，我们要不要出手呢？
要看是否达到这个标准：先胜后战。
意思是：先有胜利的把握，然后再出击。
敌人出现失误了，但失误不足以被打败，那么，你就不能出手。
如果敌人的失误很大，足以被打败，那么，你就要抓紧时机赶紧去打，不要迟疑。
但怎么打，打他哪里？看第六步：胜于易胜。
什么是胜于易胜？避实击虚是也。
这就是告诉你，柿子要捡软的捏，不要硬碰硬，就找敌人软的虚的地方揍。
不要说这样胜之不武，这样获胜给敌我双方带去的消耗损失都是最少的，这样的胜利才是真胜利。
杀敌一千自损八百式的胜利，不是真胜，硬碰硬，只会让双方付出更多代价。
胜于易胜，是整个战斗过程中都必须遵循的原则，不能说最后大部分都胜利了，最后就来硬碰硬，把敌人缴了械后却又比拳脚，被打死打伤的岂不可惜。
打胜了不要高兴的过早，还得回过头来“修道保法”“修胜保功”，要能把自己的心态稳定住，否则得意忘形，投降的敌人又反叛了，损失将惨重至极。
三国前期军阀混战，曹操降服了张绣之后，得意忘形，将张绣的婶子给睡了，逼得张绣造反，直接导致曹操的儿子、侄子和大将典韦就死在叛军手里。
古往今来，多少功败垂成的案例都提醒我们，胜不能骄，要把修道保法一以贯之，否则就必遭厄运。
这六步，就是制胜原理的大纲和框架。所有的胜利都逃不出这个框架，所有的失败都是因为违反了这六大原则（部分后全部）。
