谈起王阳明，大家肯定都会想到他是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派重要的大师。而他一生的坎坷经历更是让人叹为观止。他从小立志做圣人，但却因为自己的政治衷心而遭到奸人的陷害。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。动心忍性，在他这里意味着被人诬陷了在他看来也是合乎本心，历经磨难，却从磨难中悟道脱离。故而，王阳明先生成为了一代圣人。
《绝命诗》“学道无成岁月虚，天乎至此欲何如？生曾许国惭无补，死不忘亲恨有余；自信孤患悬日月，岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极？日夜潮声泣子胥。”这首诗是王阳明先生在被刘瑾陷害后，经受了牢狱之苦和皮肉的摧残，最后又被贬谪，途中还伴着追杀。劫后余生，我们都会猜测此时的王阳明内心是崩溃的，但此时的王阳明做了此诗，决定一搏，迷惑追杀者，跳入江中，留下了这首《绝命诗》。然而我们能从诗句里参透看到的东西太多，有他的无奈和悲愤之意。
之后接受涌泉寺道士、故人指点迷津后的，去掉避世逃难，慨然踏上万里征程，赴任前途迷茫的龙场驿丞之际又作了一首诗歌，题目为《泛海》，“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”《泛海》一诗，依照标题你可能会以为阳明先生的闲情雅致，在海上游玩。其实不然，知道了它的创作背景，对这首诗歌的感觉就会是“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮了。作者经历了这么多的生死，还有什么艰难险阻和困苦挫折能难倒他呢？所以，这时的王阳明是豁达舒畅的，豪迈自信的。月明之夜，作者感觉自己像神仙一样在海上御风而行，再也没有什么能阻挡他的成圣之志了。或许这是一种王阳明面对生死的一种豁然大气。
我们在社会中生活，不难免会有艰难困苦的出现，然而，有多少人会选择坚强的面对它，解决它呢？还有学习了王阳明，了解到了他的不平凡，也应该去学习他不平凡的精神。勇于面对挫折，做生活的强者。被人陷害怎么了，被杀手追杀又有什么了不起的，最了不起的不就应该是他经历这些生与死过后而做出的坦然面对的抉择吗。自然，王阳明先生直面生死的豁然态度更是让一代又一代的人们叹为观止的。在我们每个人呱呱坠地的那一刻起，我们就必须面临的三件事情，就是生、生的过程和死。不可否认的是，社会人群中，对死亡的恐惧成为了经久不变的主题。多数人都会惧怕死亡，想要逃避死亡对于提及到“死”这个字都会惴惴不安。有的人为了不死可以做到一种保健的极致，秦始皇也相信这一点，也就是去潜心修炼长生不老的仙丹。或许这也就是神话传说里对于人怕死而设想的一个美梦吧。
其实，生与死是矛盾的对立面，有生就必然存在着死亡。这是每一个有生命的物体的一种宿命，是永远也无法逃避和推弃的，死亡的来临是终究会发生的事情，是一种永远也改变不了的自然规律。谁都不想死，但每个人最终还是都会面临死忘。因而何不尝试坦然地面对它，用一种平和的心境对待它。就如王阳明将自己置于石墩之中，参透生死，也就是著名的龙场悟道之说。死亡并不可怕，可怕的是死亡之前你生存时是否有价值。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，在我看来，人生的价值在于自身价值的展现，一个人既然存在于人世间，就有他存在的价值和意义。在活着的时候努力去挖掘自己的价值，做一些有意义的事情，那么人生又何惧与死亡呢。
