在西湖风景区东南侧玉皇山南麓，东临南复路，南接虎玉路，西至白云路旁边的凉亭下，吸着最后一口香烟的摄影师，把烟头放在地上用脚踩灭后，向空气里吐了一阵白烟！
我向前走了过去:“老师傅好，前面就是八卦田了吧？如此一路往前，需要原路返回么？”
他回答说:“对的，后生，前面便是南宋八卦田，不用原路返回，可以一直往前走，上了山，过了玉皇山隧道，可以一路到达雷峰塔！”
我道过谢，不假思索地，步伐急促地往前走去，不错，前面就是八卦田了，我停下脚步，站在桥头上远远望过去，似乎如当年追杀刘皇叔的陆逊，一不小心误入孔明布下的八阵图当中，一时间不知如何进退。
当年的情形是这样的，“逊乘胜率大队人马向西追击，行至鱼腹浦之时，只见前面有一石阵，隐隐透着杀气，陆逊带众将进阵探查。不多时，阵内狂风大起，陆逊等迷失了路径，忽见诸葛亮岳父黄承彦从阵中走出，忙请他领众人出阵，方知此“八阵图”是诸葛亮入川之时所布，可比十万精兵。陆逊闻此，惊叹孔明用兵之神，遂退兵不追。”
而眼前的情形，与孔明的八阵图又大不相同，这里没有杀机，也没有烟雾，有的只是一番欣欣向荣的八卦田园景象。那树木和农作物完全根据八卦的形状分布，此时的八卦田，某些区块还未播种，极像一幅未作完的画，让人着迷。
桥的两边荷花遍布，有刚结着朵儿的，含苞待放；有如刚化过淡妆的女子般羞涩地开着花的，白里透着微红；也有掉光花瓣儿的莲蓬，结着密密麻麻的莲子在向我招摇！
碧绿的莲叶下面，是数不清的白条儿，有木讷点的，在莲叶下静静地享受阳光，任由桥上行人来来往往，视若无人；也有活跃点的，不停地跃出水面，渴望着水上的世界，好像在向人展示它洁白的肚皮，又像在表演它高超的跳跃技能。
突然，它不小心跳到旁边的莲叶上，连鱼带水，滑向荷叶的中心，在阳光下一蹦一跳，白花花的，很是耀眼，在尝试了几次之后，依旧逃不出莲心儿，在荷叶上作奄奄一息状，嘴巴一开一合，似乎显得很慌张，就像孙猴子逃不出如来手掌心一样。
休息片刻后，或者说是缺氧难受得要命，又开始奋力地挣扎起来，在死亡的恐慌下用尽全力，它成功了，掉落在湖里，狼狈地往湖深处逃去！
就这样静静地在八卦田外围的木桥上审视四周之后，我像那尾白条鱼儿一样鼓起了勇气，不顾安危地往前踏步，莽夫般地闯进八卦阵当中。
不远处，只见有一块大土墩，高于四周，宛如行军打仗，运筹帷幄的指挥台，而事实上，它是一片由红叶李，石楠和四季桂花树组成的圆形小树林，枝繁叶茂，苍翠欲滴。
红叶李的叶子呈暗红色，与石楠，四季桂的绿叶形成鲜明的对比，若从天空俯瞰，这些植物的排布恰好组成一幅完整的阴阳太极图，而这便是南宋皇家开辟的籍田遗址了！
往中心区走去，在太极图的外围，整整齐齐地分为八块区域，为八丘，八丘上种着八种不同的庄稼，据说在不同的季节，会展示出不同的风格。据考证，在南宋时期，这里种植的农作物分别为大豆、小豆、大麦、小麦、稻、粟、糯、黍和稷，然而，时至今日，农作物当然有所改变了。
行走在八卦田之中，像是行走在一个密闭的八边形迷宫，在四周打转，每一条路都能通往太极土墩，从土墩往外看，八条小径射向四面八方，每一块区域之中又被切成大小不一的梯形田块，每一小块延伸过去，又形成一个标准的八边形，极其壮观。
放眼于四周，几位勤劳的农人在阳光下除草，翻土，播种新的农作物，远处的甘蔗田绿得野，韭菜田绿得淡，水稻田绿得发青，近处番薯苗长得密，彼岸花开得艳，香芋苗长得壮。
田野的四周边缘处，开满了数不清的花，有黄的，有粉的，有红的，还有洁白的，前来赏花的过客也不在少数，大黄蜂，小蜜蜂，蝴蝶，蜻蜓，蜂鸟，老人，小孩，俊男，少女皆聚集于此地，享受着这初春般的大好风光！
不远处，一个个扛着大炮似的摄影师，在三脚架上不停地旋转着打鸟镜头，一双黑色的大蝴蝶成了八卦田最受欢迎的客人，那乌黑的翅膀上，零星地点缀着些白花，纤细的触角与身姿，如一对黑美人，在田野间飞过来，又飞过去，把游客整得四处奔波，这其中，尤其是摄影师最为勤快，也最兴奋着急，生怕错过最佳时机和角度。
不知哪里来的蜂鸟，也被这迷人的景色吸引，来来回回，选择了几朵开得最灿烂的花，贪婪地扑在上面，把那日月之精华占为己有，身后那棵老树上的知了，已单曲循环了好几个时辰，不知嘶哑，不知疲倦！
小孩在田野里开心地跌倒，旁边的母亲沉迷于拍野花，弃儿于不顾。不远处的男人这会儿已经从土墩上走到了田野边上，掏出手机玩起了自拍。那对小情侣沿着水稻田转了一圈，依旧没有从出口往外走，又散步在视野范围之中了。
夏末之景竟已如此，那初春或深秋，应该更迷人吧！
我确确实实被这美景吸引住了，也情不自禁地拿着相机，开启了连拍模式，在那对黑美人身上不停地测光，构图，奔走，花费时光，当然，时间也给到了那只只听说过不曾亲眼目睹的如幽灵般的蜂鸟身上。
或许，这只是后来造就的魅力，而在七百多年前的南宋，这里的境况又是怎么样的呢？难不成宋高宗在此地行三推一拨之礼的时候，也是这番美景？不可否认的是，无论北宋南宋，宋朝人真的挺会玩。
七百多年前，靖康之耻后，宋高宗迁都于临安，开始经营杭州这块富饶之地，南宋绍兴十三年正月，宋高宗为表示对农事的尊重和对丰收的祈祷，采纳了礼部官员的提议，在国都南边郊区，开辟皇家籍田，在每年的春耕开犁之时，他亲自率领文武百官到此地行“籍礼”，执犁三推一拨，以祭先农，为天下百姓做表率！
说起皇帝亲耕这件事，这其中的礼数与程序又很有意思，一是要提前昭告天下，来年亲耕；二要选定吉日，先祭神农；三是礼前一日，帝赐谷神；四为左相率众，先赴籍田；五为圣驾亲临，臣民恭迎；六为太常奏请，即时行礼；七为皇帝亲耕，三推成礼，此七步毕，则礼成！
这些条条框框的礼节，也只能是形式大于内容吧，只是为天下做做样子罢了！
虽然这只是形式，总比不做样子好吧，只是，不知道七百多年前，宋高宗是不是真的有撸起裤腿，赤着脚丫子下地犁田呢？那么，样子做完之后，是不是轮到随从百官阿谀奉承，溜须拍马，争着给皇帝洗脚了呢？
不过皇帝终究是皇帝，天下最大，在这件对农民老百姓来说是屁大点事情上，办得轰轰烈烈，花里胡哨，也是难为他了。
据说南宋皇帝亲耕时，百姓不得偷看，于是，有一老伯不信皇帝会亲耕，于三更半夜起来，躲过御林军前往紫来洞等天亮，于次日上午发现真相，原来在地里锄草的都是几位太监，皇帝和妃子们却坐在中间的土墩上饮酒作乐！
而事情的真相到底如何呢，我们已无法考究了，在我看来，如此隆重的行耕礼节，不至于如此荒唐吧！
在田野间晒得久了，往八卦田东面走去，过了长长的木桥，一处用水泥制作而成的授时图很是吸引人，这张图以平面上同一个轴的八重转盘，从内向外，分别代表着北斗星斗杓的指向，分别为天干，地支，四季，十二个月，二十四节气，七十二候，以及各物候所指示的应该进行的农事活动，把星躔，季节，物候，农业生产程序灵活紧凑地连成一体，古人的智慧着实让人叹服！
沿着授时图往前走，更有意思的是那十二首月份诗，每一首都抓住了不同月份的气候特征，以助农事:
《正月》
歲朝宜黑四邊天，大雪紛紛是丰年，但得立春晴一日，農夫不用力耕田！
《二月》
驚蛰聞雷米似泷，春分有雨病情稀，月中但得逢三卯，處處棉花豆麥宜。
《三月》
風雨相逢初一頭，沿村瘟疫萬人憂，清明風若從南至，定是農家有大收。
《四月》
立夏東风少病疴，時逢初八果生多，雷鳴甲子庚辰日，定主蝗蟲侵捐禾。
《五月》
端陽有雨是豊年，芒種聞雷美亦然，夏至風從西北起，瓜蔬園内受熬煎。
《六月》
三伏之中逢酷熱，田中五毂都不結，此时若不见災危，定主三冬多雨雪。
《七月》
立秋無雨是堪憂，萬物從來只豊收，處暑若逢天下雨，縦然結實也難留。
《八月》
秋分天氣白雲多，處處歡歌好晚禾，只怕此時雷電閃，冬來米價道如何。
《九月》
初一飛霜侵損民，重陽無雨一冬晴，月中火色人病多，更遇雷聲菜價增。
《十月》
立冬之日怕逢壬，來歲髙田旺費心，此日更逢壬子日，灾傷病疾損人民。
《十一月》
初一西風盗賊多，更兼大雪有災魔，冬至天晴無日色，来年定唱太平歌。
《十二月》
初一東風六畜灾，若逢大雪旱年來，但遇此日晴明好，吩咐農家放心懐。
这里的十二首农谚，分别排列在道路两旁，是中华上下五千年农耕文明的智慧结晶，是勤劳的华夏人民与土地，气候不断磨合总结的经验结果。诗中大多还保留着繁体字，如此原汁原味的诗，读起来让人受益匪浅，如沐春风！
此时，正值农历六月中旬，恰如诗中前两句所云：三伏之中逢酷热，田中五谷都不结，倘若此时此刻还没有出现什么灾难危及农事，那么今年的冬天，杭州会多下几场大雪吗？
如此想着想着，就到了来时的木桥上，白条鱼儿依旧在湖面上放浪形骸，与来时不同的是，此时此刻，湖面上多了好几条鲜红色的鲤鱼，在荷叶间悠哉悠哉。
我走过木桥，再往八卦田望去时，天色已渐渐暗了下来，西边的天空被染成橘红色，八卦田的农人正扛着锄头从甘蔗田那边缓缓朝我走来......
我不禁感慨，这杭州皇家八卦田，不愧是我国自古以来农耕文明的缩影啊。
