其一：种姓制度和宗教相结合，有更强的生存力。

在我国历史上的元朝统治时期，曾经实行”四等人制“，把不同地区的民族按征服先后顺序分四个等级，从高到低分别是蒙古人、色目人、汉人（北方的汉人、女真人、契丹人等）、南人（南方的汉人等），实行阶级压迫政策。这四个等级的人在任职、科举、刑律等方面的待遇也大不相同。

所谓哪里有压迫哪里就有反抗，当元朝统治者的武力值下降后，这些反抗也迅速蔓延，元朝统治不足百年，就被等级低的”南人“和汉人推翻。元朝迅速灭亡，和元朝采取的民族压迫政策有很大的关系。

相比而言，印度历史上的种姓制度压迫更是严重，按理说有反抗才对，但为什么种姓制度在印度影响了那么长时间？甚至对现代仍然有很大的影响？

其实，这和印度种姓制度与宗教相结合有很大的关系。

印度种姓制度和印度教等宗教相结合，把人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，四个等级在现实社会中享有不同的权利，并认为与生俱来、不可改变，并且是世袭的，不同等级之间不通婚。

印度历史统治者把现实社会的统治阶级和宗教结合起来，相当于同时把人的肉体和精神列入等级框架，有更强的控制能力。

通过宗教形式在精神层面进行类似”洗脑“的统治，在人的固有意识中形成了”理所当然“，缺乏了像中国历史上”王侯将相宁有种乎“的呼喊，这也是印度历史上低种姓反抗不激烈的重要原因之一。

其二：反抗的压力太大。

在印度历史上王朝更迭非常快，国家林立，但这都是不同政权和国家的争斗，很少有从下往上的反抗，因为这种反抗的压力太大。

比如印度在莫卧儿帝国统治时期，有个叫帕帕杜的低种姓人，他在十八世纪初期招募了一大批贱民和低种姓的人，组成了一支几千人规模的军队。

结果，莫卧儿帝国联合柴明达尔（部落首领）的军队对帕帕杜展开疯狂进攻，经过长达一年的斗争，帕帕杜最终战败被杀。

其实，当时的莫卧儿帝国已经在走下坡路，他们的统治更加松散，对地方的控制能力有限。但当帕帕杜起来反抗时，莫卧儿帝国和柴明达尔却紧密地联合起来镇压，因为他的反抗同时动了很多人的蛋糕。

反抗压力太大，是反抗很难成功的主要原因之一。

在我国历史上，自从秦朝完成统一后，大一统的意识就深入人心，秦始皇统一文字等措施直接加强了各地之间的交流和联络。

印度历史上也曾有过孔雀王朝、莫卧儿帝国等相对统一的王朝，但这些王朝并没有完成真正的大一统，他们并不能很有力的直接统治底层社会，下层仍然是以相对独立的方式进行统治，帝国的统治需要依靠那些部落首领。

由于各地区的相对独立性，整个印度地区的交流并不十分顺畅，各地区的百姓都是在相对独立的小圈圈里。这种情况下，反抗不能得到其他地区的响应，力量薄弱，很容易被镇压。

正是因为以上三方面原因，印度历史上从下向上的反抗很难成功。

对此，大家认为呢？

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参考文献：

《印度与世界文明》，《剑桥现代印度史》。