上周末和SF在查圣经，读到以西结书24章，耶和华上帝对先知以西结说，要将他眼目所喜爱的忽然取去，并嘱咐他不可悲哀哭泣，也不可流泪。

结果当天晚上，上帝的话语应验，以西结的妻子死了。

上帝是要通过此事，让以西结告诉以色列人，他们背离了信仰，他们的所看重的东西也会被取走了，他们将一无所有。

看到这里，我问SF，如果有一天，上帝将我取走了，我死了，你会怎么办？

“上帝不会这样做，上帝会祝福我们。”SF说道。

上帝当然祝福我们，但是这里涉及到一个观念秩序，那就是，上帝对人有绝对的主权，因为人是被造的，上帝上创造人的。

既然如此，上帝完全可以将我们所看重的东西拿走，而我们却毫无办法。

我们的生命中是否有一些东西是我们拼命要抓住而放不下的？比如工作、比如金钱、比如是某一个人？亚伯拉罕在年近百岁的时候，才生了以撒，但上帝要亚伯拉罕将以撒献祭，那可是上帝应许给他的唯一的儿子啊。亚伯拉罕照做，上帝就用一只羔羊代替了以撒。

当我给一个做了妈妈的姐妹讲到亚伯拉罕献以撒的事迹时，她说，等你有了孩子之后，你才来说这个事情吧。

孩子当然是父母的心肝宝贝，但孩子的生命却不是父母可以决定的。不但孩子的相貌、体格、脾性、健康父母不可决定，孩子的生死父母也不可决定。孩子其实是上帝的孩子，不是父母的孩子，父母扮演的，不过是生命的管道，上帝才是生命的源头。

当我们将孩子看得比上帝重要的时候，观念秩序就已经错位了，观念错了，一切都错了。只有将上帝摆在生命的中心，我们生命中一切的事情才可以各就其位。

但上帝允许苦难发生吗？当然，以西结的妻子死了，是上帝的作为，我们要问的是，为什么上帝允许苦难的发生？

这正是基督徒作家杨腓利在其著作《无语问苍天》里所要探讨的问题。作者为了阐述“为什么上帝允许苦难的发生”这一命题，深入采访那些遭受横来之祸的人，其中当然包括不少基督徒。

其中有一个基督徒，20岁时因一次跳水折断脊椎，终生瘫痪，最终他依靠上帝的恩典成为一个作家和画家，当然，他只能用嘴来写作和画画。如果他平安无事的话，他可以顺利成长为一个中产阶级，过着平顺的人生，但灾难改写了他的人生轨迹，让他过着意想不到的人生，他发现自己可以用灾难来荣耀上帝，相比平顺的中产阶级的人生，他更喜欢现在的状态。

发生灾难时，上帝在哪里？杨腓利发出了感叹。为什么上帝允许一辆满载基督徒学生的大巴从高架桥上坠落，使学生全部遇难？为什么上帝允许600万犹太人在二战中被杀？为什么允许祂虔诚的仆人遭受迫害？

最后，杨腓利得出自己的思考：世上若没有苦难和罪恶，则人的高贵的品格和道德将没有意义，这个世界就是一个磨砺我们品格和道德的地方，而磨砺品格和道德的目的，是为了荣耀上帝。

当我们以上帝作为我们生命中心的时候，苦难和罪恶并不能打垮我们，只会让我们更加坚强，更加坚定，更加热爱，更有激情。杨腓利采访了不少从纳粹集中营死里逃生的犹太人，从他们的身上看到了人性的光辉。按理说，遭受了惨绝人寰的虐待和凌辱，这些犹太人完全有理由怨天尤人，消极度日。但是绝大多数从集中营里幸存的犹太人，都在各自的行业里做出了突出的成就，而且一生都致力于反暴力反战争，倡导和平，充满了激情和热情。

这说明，人是有高贵的灵魂的，人的肉体虽然沉重，但是灵魂却能超越肉体，永恒存在，也只有灵魂，才能荣耀上帝，才最有价值。

所以耶稣说，那杀身体，不能杀灵魂，不要怕。