关于感受、思维、经验、话语
\\感受是灵魂的语言。
如果你想知道你对某些事物的真实看法，那么你应该看看你对它有什么样的感受。
人有时候很难发现自己的各种感受，而且经常出现的情况是，要承认这些感受的难度更大。然而隐藏在你最深的感受中的，却是你最高的真相。
By : 记得时常慢下来，静静体会自己最真实的感受，发现自己的内心真实。以此为依据做事，方能保持初心不改，脚步不乱。
\\难题在于如何辨别。区别来自神的信息和其他来源的消息并非易事。不过只要应用一个基本原则，这样的区分就可以很简单。这个原则就是：
我的信息永远是你最高级的思维、最清晰的话语、最美好的感受。别的信息则来自其他的根源。
……
然而我将会给你这些启示：
最高级的思维永远是包含了欢乐的思维。最清晰的话语永远是包含了真相的话语。最美好的感受是你称之为爱的感受。
欢乐、真相、爱。
这三者是可以相互替换的，它们之间永远是互通的。无论它们的次序如何。
……
假如你曾聆听你的经验，你的世界肯定不是现在这副样子。不倾听经验造成的后果是，你不断地重复体验到它，一次又一次。因为我决心要做的事不可以收到阻挠，我的旨意不可以被忽略。
……
我的信息将会以百种形式、在千般时刻、贯穿亿万年而来 。只要真心倾听，你便不可能错过它们。真的听到之后，你便不可能忽略它们。
By : 人生追求：欢乐、真相、爱。
By : 重视经验，懂得从中提取教训，不然就会一次次重蹈覆辙。
\\所有人都是特别的，所有时刻都是金色的。没有人，也没有时刻比别的人或者时刻更加特别。
By : 所有人都是特别的，所有时刻都是金色的。尊重每个人，珍惜每个当下的时刻。
\\你们所错过的，起初必定显得有“错”。
摆脱这种思维定势的唯一方法是扪心自问：“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的，那么会出现什么样的情况呢？”每个伟大的科学家都懂得这么自问。当所做的并没有取得成功时，科学家便抛开全部假设，从头再来。一切伟大的发现都是由不自认为对的意志和能力创造出来的。
By : 把想法全都颠倒过来，正反两方面全都理顺思考一遍，虽多了一倍的思考，但也许会有意外的发现。
By : 不要太自以为是，“自认为对”，创造力常常是在开放性思维中发挥最大效力的。
关于祈祷
\\你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。
所以呢，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。
当你为了自己希望在现实生活中拥有的经验而预先感谢神时，从效果上来讲，你已经承认它存在于你的现实生活中……从效果上来讲是这样的。所以感恩是向神所说的最有力的宣言；这种肯定的宣言甚至在你说出口之前，我便已经做出了回答。
因此不要哀求。要感恩。
\\没有祈祷——祈祷无非就是表明事物如此这般的强烈宣言而已——得不到回应。所有的祈祷——所有的想法、所有的宣言、所有的感受——都是创造性的。你在多大程度上认为它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验。
假如有人说他的祈祷没有得到回应，那么实际情况是，他最信以为真的思维、话语或者感受已经发挥了作用。然而你必须知道的是：起到控制作用的思维永远是思维后面的思维——不妨将其称为“诱发思维”。
所以你若是恳求乞讨，你将来体验到你想要选择东西的几率就会变得非常小，因为所有乞求之后的诱发思维是，你现在没拥有你想要的东西。这种诱发思维变成了你的现实。
只有一种诱发思维能够压制这样的思维，那就是信仰的思维，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫不例外地满足你的要求。有些人拥有这样的信仰，但这样的人很少。
只要人们不再认为神总是对每个请求说“好的”，而是根本地了解到请求本身是多余的，那么祈祷的过程将会变得非常简单。到了这样的时候，祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。
By : 想要某样东西就要坚定不移的相信自己一定能够得到，乞求什么就是缺少什么，越是缺少的东西越不容易得到。相信什么就能得到什么，信念让我们为之努力，正向反馈，更容易实现目标。
\\如果你以为神创造并决定你生活中的一切，那你就错了。
神是观察者，而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。
神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你，依照神的形象与模样。其余都是你创造的，利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活。
从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的意愿。
你的生活方式完全是由你自己选择的，我并不会加以干预。
By : 我们都拥有天赐的力量，可以自由的选择，依照自己的意愿去生活。不要怀疑。
\\神不在乎终极的后果。这是因为终极的后果早已注定。
By : 如果终极的后果早已注定，何不在过程中尽兴一些、洒脱一些、肆意一些。
\\ 因为这就是凡人的本性：对于最为珍惜的东西，他们先是爱，然后是毁灭，然后再去爱。
By : 如果这个本性不能更改，可否事先察觉，能爱的时候全心去爱，毁灭不可避免的时候尽量不要伤害。
关于“爱”与“怕”
\\人类行为在最深层次上无不受到两种情感（怕或爱）之一的驱使。情感实际上只有两种，灵魂的语言仅有两个词汇。
\\人类所有的想法和人类所有的行为，不是出于爱，便是由于怕。人类的动机只有这两种，一切其他观念无非是这两者的派生物。只是形式有所区别而已——它们是对同个主题的不同反映。
\\人类采取的每项行动都基于爱或怕……所有人类曾经做出的自由选择，都必定出自于这两种思维中的一种：要么是爱的思维，要么是怕的思维。
怕是收缩、封闭、攫取、跑开、隐藏、独吞、伤害的能量。
爱是扩张、开放、赠送、停留、敞开、分享、治疗的能量。
怕用服饰裹起我们的身体，爱让我们赤裸裸地站出来。怕粘住和抓紧我们拥有的一切，爱送走我们拥有的一切。怕纠缠，爱松手。怕激怒，爱抚慰。怕攻击，爱改变。
\\最伟大的提醒者并非他人，而是你内心的声音。
关于选择了由爱诱发的行动，我将变成真实的我和最好的我，将会体验到无上的光荣。
\\ 生活的总体唯有一个目的，那就是让你和其他生灵经验到无上的光荣。
……
这个目的的神奇之处在于，它是永不终结的。终结即是极限，神的目的则没有这样的限制。倘若你亲身经验无上荣光那一刻果真来临，你将会立刻感到还有更伟大的光荣等待你去实现。你要是很优秀，就能变得更加优秀；你要是更加优秀，你就还能再优秀一些。
最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程。
你并不是在发现自我，而是在创造新的自我。因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。
By : 追求成为更好的自己永不停止，优秀的人会追求成为更优秀的人，而那些碌碌无为、漫无目的的人则没有这样的内驱力，他们已经甘于平凡。
关于生活、概念（知识）、经验（实践）
\\ 你所谓的生活是个机会，让你能够通过经验认识你已经通过概念认识到的东西。你无需学习任何东西便能做到这一点。你只需要记住你已有的知识，并将其付诸实践就够了。
\\ 灵魂——你的灵魂——自始至终认识所有的事情。对于它来说，没有什么是隐秘的，没有什么是未知的。然而光认识是不够的。灵魂追求的是经验。
\\你的灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念转化为其最美妙的经验。在概念变成经验之前，你关于自己的所有认识仅仅是猜测而已。
关于认识，经验，存在
\\ 你们唯有借助物质，才能经验地认识到你们通过概念认识的东西。
……
如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你。这便是相对论和所有物质生活的目的。你本身是通过非你而得到定义的。
就终极认识——认识到你自己是造物主——而言，你必须去创造，也只有在你去创造的时候，你才能经验到你自己是造物主。你必须毁灭你自己，然后才能创造出你自己。从某种意义上来讲，你必须成为“非”，然后才能成为“是”。
\\ 正如我已经解释过的，你无法展现爱，除非你能够展现非爱。事物不能脱离其对立物而存在，除非处在绝对的世界里。
\\ 绝对的领域里没有经验，只有认识。认识是神圣的状态，然而最大的欢乐却是存在。存在唯有于经验之后才能实现。其先后关系是这样的：认识，经验，存在。
\\ 简单的存在即是极乐。它是神在认识和经验自身之后达到的境界。它是神从开始便渴望得到的。
\\ 疾痛和病患对立于健康和安好，它们在你的现实中出现，也是遵从你的命令。如果你没有从某种程度上导致自己生病，你便不会有疾痛；你只要决定恢复健康，你立刻便能再次好起来。
\\ 生活总是作为你自己的创造工具而存在的，它的所有事件无非是一些机会，供你用来决定和成为真正的你。
\\ 每个灵魂依据其本身最远大的目标和最鲜活的记忆，创造出各自的条件与际遇——在每个被称为现在的时刻。
所以呢，别去评判其他人走过的业力之路。别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。因为，如果死拯救了数以千计的生命，它还能被称为灾难吗？如果生只带来悲哀，它还能被称为欢乐吗？然而就算连这个你也别去判断，你永远走你的路，同时允许别人走他们的路就可以了。
\\ 无论在做任何事情的时候，你都要避免先入之见和自以为是。因为每种境况都是礼物，每种经验中都隐藏着财宝。
从前有个灵魂，它认识到它自身便是光。它是个新的灵魂，所以迫不及待地想得到经验。“然而，它所有的认识、所有的诉说都不能够代替它的经验。在这个灵魂所出现的领域中，除了光一无所有。每个灵魂都是最美的，每个灵魂都闪耀着我那可敬可畏之光的辉煌。所以上述那个小小的灵魂就像阳光中的烛火。在最灿烂的光芒——它是这光芒的组成部分——中，它无法看到自身，也无法经验到它的真实身份和本质。
\\ 如果你要成为黑暗中的光，就请别抱怨。
在你被非你所包围的时刻，请别忘记你的真实身份。但请赞美这世界，即使你试图改变它。
请认识到，在受到最大的考验时，你的所作所为可能是你最大的成功。因为你创造的经验表明了你的真实身份——以及你的理想身份。
\\ 然而人世间没有受害者，也没有迫害者。你也不是别人选择的受害者。从某种层面上来讲，你说你厌恶的东西，其实是你自己创造的——创造了它之后，你便选择了它。
这种思想的境界很高，所有大师迟早都能达到。因为他们唯有承担起一切恶果的责任，才能获得改变部分恶果的力量。
只要你固执地认为，这些恶果是别的东西或者别的人对你“做”的，你便剥夺了自己去改变它的力量。唯有当你说“这是我做的”，你才能获得力量去改变它。
与改变别人的行为相比，改变你自己的行为容易得多。
改变任何事情的第一步，是认识和接受这样的事实：是你选择了让它以现在这样的方式存在。……你要想办法去创造变化，不是因为某件事是错误的，而是因为它不再准确地表明你真正的身份。
做任何事情的理由只有一个：向宇宙表明你的真实身份。
被用于这个目的之后，生活就成了创造自我的过程。你可以利用生活，将你的自我创造成你的真实身份和你的理想身份。不做任何事情的理由也只有一个：因为这件事不再表明你的真实身份。它不反映你。它不代表你。也就是说，它不重新呈现你。
如果你希望被准确地重现呈现，那么你必须改变你的生活中一切与你希望投射到永恒领域的图像不符的事情。
\\ 要减少那种你将其与尘世经验和事件联系起来的痛苦，包括你的痛苦和他人的痛苦，就必须改变你看待那些经验和事件的方式。
你无法改变外在的事件（因为那是由许多人创造出来的，而你的意识尚未成熟，不足以单独地改变那些被集体地创造出来的东西），所以你必须改变内在的经验。这是成为大师的生活之路。
没有什么事物本身是痛苦的。痛苦是错误思维的结果。它是思维中的错误。
大师能够驱散最悲哀的痛苦。因此大师能够妙手回春。
痛苦源自你对事物做出的判断。移除判断，痛苦消失。
判断的依据往往是从前的经验。
所有的思维都是创造性的，而最强大的思维莫过于原始思维。所以这种原始思维有时也被称为原罪。
如果你关于事物的原始思维是错误的，那么它就是原罪。
\\ 神的世界里没有“应该”或“不该”。你想做什么就去做吧。去做那些反映你、重新呈现更好的你的事情。
但别批判，别责怪，因为你不知道事情的起因是什么，也不知道它的结果会怎样。
请你记住：你责怪的，将会责怪你；你批判的，将会变成你自己。
较好的做法是，设法去改变这些不再反映最真实的你的事情，或者帮助别人去改变这些事情。
更好的做法是，去祝福所有人——因为一切都是神借由活着的生命所创造的，而活着的生命便是最高贵的造物。
\\ 那么做等于彻底夺走你最大的天赋，那就是随心所欲地行事并经验其后果的可能，以及依照你的真实身份的形象和模样创造新的你自己的机会，还有依照你对自己能力的最大观念去不断超越自己的空间。
……
有人说我赠予你自由的意志，然而这些人也宣称，如果你不遵从我，我将会把你打入地狱。那算是什么自由的意志呢，难道这不是对神的嘲弄吗？
地狱是什么？
\\ 它是你对自己的选择、决定和造物所可能产生的最糟糕后果的经验。
\\ 地狱是欢乐的对立物。它是缺陷。它是认识到你的真实身份和你的本质，却无法予以经验。它是不能成为最好的你。那就是地狱，对你的灵魂而言，没有比这更大的地狱了。
裁决
\\ 我告诉你吧：你是你自己的裁决者。你设定行为规范。你过去和现在做得有多好，由你自己说了算。因为只有你才能确定你的真实身份和本质——以及你的理想身份。而且你是唯一能够评判你的所作所为的人。
别人永远不能审判你，就算是神，又为何、如何会审判神自己的造物，并且用坏来形容它呢？如果我想要你处在完美的状态，只做完美的事情，我就会让你留在你出身的那个绝对完美的世界。这个过程的全部意义就在于，让你去发现你自己，去创造你的自我，从而成为真正的你，除非你还可以选择成为别的东西。
\\ 所有物质生活的运转都遵从自然的规律。只要你回忆起这些规律，并应用它们，你就能够在物质层面上掌控生活。
By : 顺天而行
\\ 这是你灵魂的目标。这是它的追求——在肉身中圆满地实现其自我，变成其真实本质的化身。
如何认识到规律
\\ 由静修开始。摒绝外界的杂音，以让内在世界能够带给你观察力。这种内观是你要追求的，然而当你深深地关注外在的世界时，你便不能拥有它。因此，想办法尽可能低深入内在的世界吧。如果你没有走进内在世界，那么与外在世界打交道时，要由内在世界出发。记住这个道理：
如果你没有走进内在世界，你就会一事无成。
复述的时候用上第一人称，这样会更加亲切：
如果我
没有走进内在世界
我就会
一事无成。
神为什么竟然会让人受苦？
\\ 生活的过程是完美的，而且所有的生活都源自于选择。干预选择是不合理的，质疑它也是。而谴责它尤其不合理。
合理的做法是观察它，然后尽量帮助灵魂寻求和做出更高的选择。因此，请关注他者的选择，但别对其指手画脚。请认识到他们的选择对于此刻的他们来说是完美的——然而，若是某个时刻来临，他们要寻找新的选择，不同的选择，更高的选择，请随时准备协助他们。
\\ 让每个灵魂去走它的路。
神给予的规律
\\ 第一定律是，你能够成为任何你想成为的人，你能够做任何你想做的事，你能够拥有任何你想拥有的东西。第二定律是，你会吸引你怕的东西。
\\ 情绪是吸引力。如果你非常怕某样东西，那你将会经验到它。
\\ 这些定律十分简单：
1.思维是创造性的。
2.怕吸引相似的能量。
3.爱无所不在。
\\ 爱是终极的实在。它是唯一。是全部。爱的感受是你对神的经验。
在最高的真实中，爱是那里现在、过去和未来的全部。当你进入到绝对领域，你便进入到爱。
是非观念
\\ 你要逐一检查它们。逐一审视它们。别拆掉整座房子，而是查看每块砖头，换掉那些破裂的，那些不再支撑结构的。
生死
\\ 整个医疗行业的培训目标是让人们活着，而非让人们感到安适，以让他们能够体面地谢世。
你知道的，对于医生或者护士而言，死亡等于失败。对于朋友或者亲戚来说，死亡等于灾难。唯有灵魂视死亡为解脱——超脱。
你能馈赠给垂死者的最好礼物是让他们安宁地死去——别认为他们在人生最关键的时刻还必须“撑住”，或者继续受苦，或者为你担心。
灵魂追求的目标
\\ 灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。灵魂追求的是这种感受。并非认识，而是感受。它已经拥有了那种认识，但认识是概念性的。感受是经验性的。灵魂想要感受其自身，从而借由它自己的经验认识其自身。
最高的感受是与太极合一的经验。这种返璞归真的境界是灵魂所渴求的。这是完美之爱的感受。
完美的爱之于感受，正如完美的白之于颜色。许多人以为白色就是颜色的缺席。但它并非如此。它包括了所有的颜色。所有其他颜色调和了就是白。
同样地，爱亦非某种情感（怨恨、愤怒、色欲、妒忌、贪婪）的缺席，而是所有情感的总和。它是总和。它是乘积。它是一切。
因而，为了经验到完美的爱，灵魂必须经验每种人类的情感。
我如何能够同情我所不理解的？我如何能够原谅我自己从未经验过的？于是我们同时看到灵魂之旅的简单和艰巨。我们终于明白它要追求的目标：
人类灵魂的目标是去经验它的一切，以便它能够成为它的一切。
假如不曾是下，那它如何能是上？假如不曾是右，那它如何能是左？假如不认识冷，那它如何能是暖？假如否定恶，那它如何能是善？
很明显，假如没有东西可以选择，灵魂就不可能成为任何东西。灵魂若要经验它的美好，就必须认识美好是什么。如果除了美好别无所有，那这是不可能做到的。所以灵魂对于非美好从不埋怨，而是祝福——它明白这是其自身的一部分，而且若要另一部分显露，这部分就必须存在。
当然，灵魂的任务是诱导我们选择美好，选择成为最好的你自己，同时不去责怪那些你所没选择的。
我们应该拥抱魔鬼吗？
\\ 拯救这个过程就是接受一切，然后选择最好。
接受你的真实身份和本质
\\ 你是善良和同情和悲悯和觉悟。你是和平和欢乐和光芒。你是宽恕和耐心，力量和勇气，危难时的仗义者，哀伤时的安慰者，创痛时的疗愈者，迷茫时的指引者。你是最深的智慧和最高的真相，最伟大的和平和最美好的爱。你是这些。在生活中，你偶尔会认识到你自己是这些。
请选择从现在开始永远地认识到你自己是这些。
生活是创造
\\ 生活是创造，而非发现。
在生活中，你每天所做的事情不是去发现它为你准备的东西，而是去创造它。也许你并不知情，但你每分每秒都在创造你的现实。
情欲
\\ 理解和接受这些情欲就足够。厌即是恋。色即是空。
\\ 别去批判你的情欲。只要去观察它，然后看它是否对你有用，是否能让你成为你的理想身份和本质。
关系
\\ 关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分，而非你能够虏获和抓住别人的哪个部分。
关系——乃至生活——的目标唯有一个：去获得和确定你的真实身份。
\\ 关系的目标并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。
\\ 但愿处在关系中的每个人都只关心自我——自我是什么人、在做什么事、拥有什么东西；自我渴望、想要和付出什么；自我正在追求、创造和经验什么；到时所有的关系将会出色地完成它们的目标，并让它们的参与者感到非常满意！
但愿处在关系中的每个人别去关心他人，而只、只、只是关心自我。
这样的教导看起来很奇怪，因为你向来听说，在关系的最高形式中，人们只会关心对方。然而我告诉你吧：你对对方的关注——你对对方的迷恋——正是导致关系令人失望的原因。
\\ 大师明白，无论对方过的好不好，正在做什么，拥有什么，说什么，有什么心愿，要求什么，这一切都并不重要。对方在做什么，期待什么，计划什么也都无关紧要。唯一要紧的是在关系中你过得好不好。
最懂得爱的人是那种以自我为中心的人。
\\ 绝大多数情人之间的痛苦，原因正在于他们的自我在恋爱关系中迷失了。
\\ 你的第一关系必定是你与你的自我的关系。你首先必须学会尊重、珍惜和爱你的自我。
\\ 从今往后，永远以你的自我为中心。无论在什么时候，你要关注的是你现在是谁、正在做什么事、拥有什么东西，而不是别人过得怎么样。
并非在别人的行动中，而是在你的不断行动中，才能找到你的救赎。
\\ 若不愿舍弃，便不能拥有。
因此，为了让你自己“拥有”和平者的身份，你也许不得不放弃认为你自己是永远不会走上战场的人的观念。历史曾召唤许多人做出这样的决定。
在各自最为亲密、最为私人的关系中，情况亦是如此。生活也许再三地要求你通过展示与你的身份相悖的一面来证实你的身份。
By : 走上战场的并非一定好斗之徒，有时候为了维护和平，有些人选择了亲手终结战争，这就需要以他最不希望的方式——通过战争结束战争。
\\ 在关系中，永远不要出于义务感去做任何事情。无论做什么事，你都要感到你的关系给你提供的是非凡的机会，让你能够确定和获得你的真实身份。
如何维持长期关系？
\\ 如果你们都能够在意识层面上认可你们发展关系的目标不是为了创造义务，而是为了创造机会——这个机会让你们能够成长，能够完整地表达自我，能够在你们的生活中发挥你们最大的潜能，能够纠正你们有过的每种错误想法和轻视自己的观念，能够通过你们两个灵魂的交流而最终达到与神合一的境界——你们的关系将会拥有非常好的起点。
\\ 如果你想要生活有保证，那么你要的就不是生活。你要的是依照已经定稿的剧本进行的彩排。
生活的本质决定了它不能拥有保证，否则它的目标将会落空。
有了非常好的开始，要怎样才能维持？
\\ 认识和理解你在关系中将会有许多遇到棘手的问题和困难的时刻。
请努力地做到别逃避它们。欢迎它们。满怀感激地。把它们当作神赏赐的美好礼物，当作千载难逢的良机，让你能够完成你在关系——和生活——中的任务。
请非常努力地做到别在这些时刻把你的对象视为仇敌或者对手。
实际上，你要做到别把任何人、任何事视为仇敌，甚至也别把任何人、任何事视为问题。要培养把所有问题当作机会的技巧。
\\ 只要明白别人身上有许多你尚未认识的优点，你就永远不会去伤害你的关系，也不会去伤害任何人。因为别人身上的优点是你认识不完的。永远认识不完的。他们只不过是因为怕，才不再将那些优点展示给你。如果别人发现你觉得他们能够变得更优秀，他们就会安心地展现更多你已经认识到的优点。
\\ 人们倾向于在他们自己身上看到我们在他们身上看到的东西。我们越是认为他们优秀，他们就越愿意去获得和展示我们认为他们身上本来具备的优点。
