大道至简，在《老子》一书中体现的最明显，他从不啰嗦，直接将研究的结论告诉了世人。
比如第一章，就是用“无”和“有”两个字，概述了世界上一切事物的根本问题。我将其命名为模型。其实，老子的这个基本模型就是一个太极图而已。《易经》讲是阴阳，老子这里讲，就是有无。
这个是“观”即研究的结果。有无的模型，为我们指出了“众妙之门”。是放之四海而皆准的一个模型，所以讲是“众妙之门”。
拿这个模型来审视大众，无非都是在争名夺利而已。即利己是有极大弊端的。
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”
这是第二章的第一个层次，讲的是世人的心理与做法。
美的与善的，人人需要，但如果都不顾他人而图利于己，在这个点上“为美”“为善”，倾尽全力去追求对自己有利的，其结果适得其反，是“恶”和“不善”了。物极必反，这是规律。
接下来，老子讲，“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
这是第二章的第二层意思。告诉世人这个世界不是一元的，而是二元对待与相互影响转化的道理，没有例外的。
那个“故”字是讲，这个世界上的规则都是如此的。有与无，难与易，长与短，高与下，音与声，前与后，都是此与彼的关系，无此则无彼，无彼亦无此。
第三部分讲圣人的做法，与大众不同。
“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”
圣人是通达之人，通天道，地道，人道的人。他们做事，是以利他为出发点的，成就他人的同时，也成就了自己，而且人人敬仰，声名远播。
这是第三层的主旨。其实，入世的儒家也是这个情怀，那就是一个“仁”字。己欲立而立人 ，己欲达而达人。己所不欲 ，勿施于人。他们是殊途而同归的人。
