时行泄泻,吐泻的证治
时行泄泻与吐泻,均属于夏秋间较为常见的肠胃道疾病。二者病因,症候虽有相同之处,但在证治上则各有特点,兹分述如下:
一、时行泄泻
古代文献,对泄泻分类甚细。《内经》有濡泄、飧泄,洞泄之分。其成因虽异,但总由脾胃中气先虚,张景岳说:“泄泻之本,无不因于脾胃。”脾胃气衰是泄泻致病的内因,外感风寒暑湿之邪,饮食停滞或饮食不洁,是泄泻致病的外因。
本病多发于夏秋之季,盖夏秋气交,湿土用事,每致湿困肠胃,健运失常,所谓“泻所成于湿,无湿不成泻”,确是符合临床实际的。
病因、病机
夏秋间得急性泄泻,古代文献称为“暴泻”,大致上可分为暑泻、食泻、湿泻三类。暑热之气充塞宇内,人感热淫之邪,伤于肠胃,暑泻作矣。“食泻的成因,如罗天盖说:”或因饮食太过,肠胃受伤,亦致水谷不化,俗称水谷利。“湿泻的成因,每多寒湿交阻,如尤在泾说:“湿泻一名濡泻。。。。。。由于脾胃有湿,则水谷不化,清浊不分,久雨潮溢,多有此疾。”
辨证分型
1、暑泻:必挟湿。初起每挟有表证,如头痛身热,泻时腹痛,肛门灼热,粪色黄褐,小溲短赤,心烦口苦,苔黄腻,脉滑数。
2、湿泻:每多挟感暑凉。证见腹痛绵绵,便泻清稀,身重倦怠,食少纳闷,口不渴,苔白腻,脉多濡软。
3、食泻:腹痛即泻,泻后痛缓,泻出物臭如败卵。伴有胸腹痞胀,干噫食臭,腹鸣失气,不思纳食,苔多垢腻,脉象滑数。
本病虽多发于夏秋之间,但其他季节亦能发病,如迁延不治,或治不合法,每致转为慢性疾患。
治疗法则
暴泻的成因,为外感暑湿、暑凉、以及饮食停滞等,法当治标为主。张之锡说:“新泻者可治标,久泻者不可治标。”指出了治疗泄泻的原则。前人对急性泄泻的治则,大致上有:分利、疏解、泄热、消导、健运、温中等法。临床时可以按实际情况,适当地施用。
1、分利:适应于暴泻而小便不利者。其因多由于湿困太阴,水液注迫大肠,分利之法,方剂多结合健脾分清;古人有“治泻不利小便,非其治也”之论。如偏于湿热者,可用六一散为主;如偏于寒湿者,以五苓散为主;可随证加入扁豆衣,车前子,米仁,方通草等味。
2、疏解:适应于感受时令之邪而致的泄泻。偏于风寒者,可用荆防败毒散加减;如偏于暑湿者,可用藿香正气散加减。
3、泄热:适宜于暑热挟湿而致的泄泻。此法在临床上应用较多,以苦寒之剂来清暑泄热,盖苦能燥湿坚肠,寒能清热解毒。方以葛根苓连汤或黄苓汤为主,配以银花、赤芍、扁豆衣等味。
4、消导:消、所以化其积,导,乃通其滞。此法适应于伤食的泄泻。轻症可用保和丸;重症可用枳实导滞丸。二方均为消食导滞和中之剂,对饮食积滞所致的泄泻,用之甚效。如便下爽利而无腹痛者,则枳实导滞丸中大黄改为焦山楂、麦芽(53页,有个字看不清楚,需要核对)从化滞着手,以免过于攻下伤正。
5、健脾温中;适应于脾胃不健,寒凉外侵的泄泻。寒湿为主者,可用理中汤,甚者酌加附子,并用艾灸足三里,神阙,天枢等穴。
上述诸法,往往相互参合而用,如分利和疏解并用于暑湿泄泻,消导与健脾结合,用于伤食泄泻等,临床中应辩证而施治。
结语
夏秋间暴泻之症,其发生于气候,环境,饮食有很大关系;江南徒弟卑湿,长夏季节,湿土用事,故本病以夏秋季节为多。祖国医学对本病的治疗方法亦很丰富。常用成药有:暑湿正气丸,藿香正气丸(暑),理中丸(寒),香连丸(热),连翘、枳实导滞丸,焦山查(消导),红灵丹(秽浊),参苓白术散,人参健脾丸(喜后)
二、吐泻
一般所称之吐泻,其范围很广,原因甚多,兹仅就多发于夏秋间得“急性吐泻”,加以讨论。
本病的特征,为发病急骤,吐泻交作,若不急于救治,往往虚脱而亡。因此前人称之为“秽痧”、“疫疠”。历代医家对本病的证治亦有不少创见。“急性吐泻”应与暑湿外感吐泻,伤于饮食的吐泻相鉴别。
病因、病机
发病原因,主要为感受时行秽浊之邪,饮食不节与不洁。巢氏《诸病源候论》说:“冷热不调,饮食不节,使人阴阳清浊之气相干,而变乱于肠胃之间则成。”朱丹溪说:“内有所积,外有所感。”说明古人已认识到本病是肠胃急性病患。
主要症状和辨证
本病的主要症状,为突然发作上吐下泻(一般先泻后吐),很快出现亡津液(失水),厥冷(虚脱)等,在临床上同暑湿吐泻,食伤吐泻的分别,须结合病史,主要症状和体征,以及实验诊断而后确定。兹就祖国医学辨证论治原则,列表如下:(见表)
表:急性吐泻的辨证
辨证
证候
脉象
舌苔
附注
表
恶寒发热,头痛身疼,无汗或有汗
浮数
薄白
或腻以暑湿吐泻为多见
里
胸闷泛恶,腹痛后重,溲赤
濡数
黄腻
以饮食内伤吐泻为多见
寒
呕吐、清冷、下利稀水,肢冷,汗多,唇青
沉细
或伏舌质
淡白为“急性吐泻症”的主证
热
发热头痛,气粗,烦渴,胸闷,脘满腹痛,烦躁
滑数
舌红
苔黄以暑湿吐泻为多见
虚
肢冷,汗多,渴喜热饮,面青,唇紫,螺癟,转筋
沉细微
舌白
或红为“急性吐泻症”的主证,一般吐泻后期亦见之
实
大便气臭,呕吐酸秽,烦渴,溲赤
滑大
洪数舌红
苔黄以伤食吐泻及暑湿吐泻前期为多见
1、吐泻:大多先泻后吐,亦有先吐后泻,不久吐泻交作,泄泻量多,一般如黄水样,或如米泔水样或血样,无里急后重腹痛症状,这一点是与其他急性吐泻容易区别的;同时,呕吐如喷射状,亦如水样,黄水样,饮水即吐;数小时后,很快出现津液暴脱(失水)之象,亦有轻型者,则无上述典型症状。
2、口渴:开始吐泻时,口渴并不显著,但只要吐泻一多就极度烦渴,并出现音哑,皮肤干燥,口唇发绀,耳鸣等症,说明由于严重吐泻,使全身津液极度耗失,然后出现阳气暴脱证候,此时病人索水的情况也更显著,口干欲饮水,饮亦不解渴,所谓“引水自救”,而且渴喜热饮,一般急性肠胃炎,食物中毒,虽亦有口渴,但程度没有这样严重。
3、转筋:由于泻下频繁,津液暴脱,筋失所养,多见转筋(腓肠肌挛急);一般吐泻症转筋的现象就比较少,以四肢麻木的现象比较多。
4、虚脱:在剧烈吐泻数小时后,因津液耗亡而导致阳气虚脱,此时吐泻虽减,而面唇色青,指纹螺癟,冷汗,肢冷,两目失神,目框下陷,脉象沉伏或细数,尿少,血降下降,到了这个阶段是非常危险的。
5、由于本病一时吐泻剧烈,引起严重的脱水和中毒症状,导致正气暴脱,阴阳散亡,故应属虚证范畴。虽在开始时也可能出现一时性的热症或实症现象,但接着就很快出现正气衰竭,亡阳或亡阴的虚脱症候。同时本病没有恶寒发热头痛等表症,也没有腹痛,里急后重等里实症。虽然有些轻型病例,在吐泻前期,可能见到“暑湿外感”症候,但与“暑湿吐泻”有本质的区别。
本病临床所表现得证候,基本上可分为二类:一种是典型的虚性证候,以吐泻清澈,四肢厥冷,冷汗、面青唇紫,指甲发绀,口渴喜热饮,脉沉细微或沉伏,舌质淡白或青紫等为主症;另一种是真热假寒症候,虽亦具吐泻稀水,唇紫指绀,四肢厥冷等症,但在辨证上具有热性症候,如渴喜冷饮,烦躁目赤,舌质红绛或见黄苔,脉细数或沉伏,这就所谓“热深厥深”。前者在转归上,是直接引起亡阳虚脱,后者每出现亡阴证候而后亡阳,这是二者不同之点。
6、一般疾病以脉沉伏为寒,但急性吐泻患者,开始脉即见沉伏,此乃秽浊内闭,气机不展现象。又,一般疾病以口渴引饮,烦热不安为热象,但在“急性吐泻”的寒症中,每亦有此类症象,此为“阴盛格阳”,不能作热象论治。再有,一般疾病以口渴,小便短赤为热象,但“急性吐泻”因脱水而津液耗亡,虽属寒症,也常见口渴,尿赤。因此,在辨证时对寒热虚实标本,必须四诊合参,多方推求,才能正确地作出处理。
治疗
因发病急骤,传变迅速,故首重急救。急救之法,要求方法简捷,效果迅速;刮痧疗法及针灸疗法,在危急情况下,可以选择采用,内服急救药品以丸散为宜。初起时如见胸中烦扰,吐泻频繁,乃秽浊之邪郁于中焦,应先辟秽解毒,以救急,常用成药中以诸葛行军散,飞龙夺命丹为效较捷,如秽浊盛而闭者,用苏合香丸;虚寒盛而脱者,用救急雷公散,轻症而偏于寒者,用纯阳正气丸;泻多者,用红灵丹;如证见汗多脉微细,肢冷欲脱,加用附子理中丸二两,生薑煎汤灌服,以温中回阳救脱。这些药品,都具振奋心阳的作用。上述治法,亦可适用于夏秋间一般吐泻症,如系饮食不节,呕吐腹痛泄泻,以内服玉枢丹,外用盐水探吐;腹痛者用食盐超烫法。此外,如见转筋,紫绀,可用烧酒外擦或用蒜头打烂外擦。除上述急救法外,再就内服药,针灸,刮痧三方面施治。
1、内服药:吐泻由于暑湿外感者,初起如挟有表症,宜先芳香辟秽,清暑泄热以解表,方用藿香正气散加减;如系暑日贪凉饮冷,阻遏暑热,宜香藿饮;如热盛泻多,苔黄脉数,用葛根苓连汤;如胸膈内闭,烦渴苔腻,恶寒肢凉,是暑秽挟湿之症,可用橪照汤,如吐泻伤津,以致两足转筋,腹痛肢冷,烦渴,宜蚕矢汤;如见热毒内闭,神昏目赤,可参用紫雪丹,至宝丹之属。
“急性吐泻”临床表现以虚寒症状为多,其治当以温中回阳救逆为主,宜四逆加人参汤或通脉四逆加猪胆汁汤。如吐泻不止,手足逆冷,脉微欲绝,冷汗淋漓,则实元阳衰竭,可用急救夺命丹(见《十药神书》后);如转筋挛急,用吴茱萸汤,如见舌红绛、津干、烦躁、目赤等亡阳证候者,可用大剂生脉散为主;如阴阳两脱者,用生脉散加附子。
在吐泻止后,阳气已回,而且气阴两耗,神疲心烦,尿少口渴,脉虚,舌红者,宜用王孟英清暑益气汤;如脾胃中气受伤而不复者,可用异功散或七味白术散调理善后。
2、针灸:针灸取穴,应着重取手,足阳明经腧穴,以天枢、足三里、上巨虚、合谷为穴,并配用大肠俞,小肠俞、脾俞以调整肠胃功能,如见肢冷脉伏,冷汗亡阳证候者,可加用隔蓝灸法,法以食盐纳神阙穴内,上盖薑片,用大艾炷灸之,不限壮数,以知为度,如见外假寒而真热之症者,可加针灸内庭穴以清阳明之热。
3、刮痧法:常用的刮痧法,是一个简明而行之有效的方法。病初起,不分缓急,都可施用,其法取食油少许,用食匙蘸油,以匙在患者背部脊椎及两侧及两臂内侧,两腿内踝及后廉和颈项诸处,分别轻刮,以皮肤出现红点及紫点为度,一般认为刮后皮肤出现红色者,为病轻,出现紫点者为重病。
结语
对“急性吐泻症”的治法,可分为:1、由于外感暑湿秽浊之邪而致者,以芳香拽浊辟秽,兼中土为主;2、由于饮食不洁或不节而致者,以清肠导滞兼利尿健脾为主;3、由于感受时行厉气者,以回肠救逆,扶正存津,辟秽为主。