原创 精进学思行 精进学思行 2022-11-27 14:02 发表于上海

我相信你肯定熟悉哲学上的灵魂三问：

你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？

这三个问题都很难回答，特别是第一个，如果给你三分钟，你会怎么回答这这个问题？

你可能会提及你的姓名，不过你知道它只是一个代号；你可能会提及你的社会关系，但关系会消失又重建；你可能会想到你的身体，但你现在的这个身体和你小时候有很大的区别，而你知道你还是你。

那我们该如何去定义自己呢？你究竟是谁？很可惜，这个问题我没有答案。不过，当我们无法正面回答这个问题，我们可以看看它的反面：你不是什么？

关于这个问题，目前我看到的最好的解释来自于《快乐算法》，作者是莫.乔达特，前Google X首席商务官，因为丧子之痛，他开始研究如何变得更加快乐和幸福，并给自己设定了一个使命：帮助100万人变得更加快乐。

他在书中提到了6种重要的“错觉”，而他提到“自我的错觉”是最深藏不露的，需要层层剥离，才能发现真实可靠的“自我”，而这个自我是可以经受感知性和永久性测试的。

1 两个测试

你可能很好奇，什么是感知性测试和永久性测试?

感知性测试指的是，如果你是能够观察周边客体的主体，那么你就不是你正在观察的客体。

听上去很绕，举个简单的例子，如果你是在用手机看这篇文章，你可以观察一下你的手机，他就是你观察的客体，而你是观察的主体，从这个角度看，你就不是那部手机。

而永久性测试指的是，如果与你有关的一种品质或描述发生改变，而你保持不变，那么这种品质或描述就不是你。比如你曾经是个工程师，后来你成了一个作家，这些都是可变的状态，这些状态也不能代表你，那么你也不是这些角色。

2 你不是什么？

通过这两个测试，乔达特分析出：你不是你的身体、你不是你的情感、你不是你的想法。

我们以身体为例，首先，你可以观察和感知到自己的身体（感知性测试）；其次，即使你从小长大，虽然身形从一个小孩变成了一个成年人，但你知道，你还是你（永久性测试），同样的道理，你的情感、想法都不是你。

虽然前面我提到我对自我的定义还没有答案，但乔达特给出了一个有意思的视角——你是观察者。此刻你可以感受一下，你听到什么？看到什么？身体有什么感觉？是什么情绪？头脑中有什么念头？

你会发现，只要你留意，你都能觉察到它们，比如我现在就听到窗外远处汽车在路上行驶的声音，附近有个人在修理一个东西，一直有个敲击的声音，还有几声犬吠；小腹有点微胀，内心比较平静，头脑想的是赶紧写完和发布这篇文章。

不知道你是否会觉得有点奇妙，作为观察者，我们不仅能通过感官，感知到外部的世界；还能观察到自己内在的变化，无论是身体的，情绪的，还是思维的。

3 这有什么用？

明白了你是观察者，这有什么用呢？我理解至少有三个用途：调节情绪、转变思维、促进行动。

在如何从“自信”的“陷阱”中爬出来？中，我们分享了ACT（接纳-选择-行动）方法，而这个方法的前提，就是你能把你的想法、情感和行为和“你”区分开，分开后，你就有可能调控它们，并做出你的选择。

比如，当你感到沮丧时，你可以把你的情绪和你区分开，甚至把它当成朋友，你可以去分析:沮丧的感觉是什么？身体上有什么变化？为什么你感到沮丧？发生了什么?通过理性的分析，情绪可能产生变化，当然也可能没有改变，这个时候，就允许它先呆一段时间，先接纳它，后面慢慢调整。

我们听过笛卡尔的“我思，故我在”，很容易觉得思维就代表了你，但是我们在如何从“自信”的“陷阱”中爬出来？也分享过，头脑的想法和念头总是层出不穷，就像一个24小时连续不断的广播，有些正确，有些错误，但大部分都是偏负面的。而如果你知道，你不是你的想法，你可以审视你的想法，你可以选择你的想法。

那么在众多的想法中，我该选哪个想法呢？常见的答案是选择正确的想法。但是坦诚讲，很多想法很难评估对错，比如你有一个想法：“觉得自己没有掌握一门乐器的能力”，你觉得这个想法正确吗？很难说，很可能是正确的。

但如果你就是想学会一门乐器，这个想法对你采取行动并没有什么用，而如果你换种想法，“乐器是个技能，只要练习就能熟练，我又不指望成为郎朗，能自娱自乐就行”，当你这样想的时候，你很可能就动起来了。

总结

你是谁？我不知道。但是我知道，你不是你的身体、你不是你的想法、你不是你的情感，你我很可能都是“观察者”，而这种“观察者”的视角，能帮助我们调节情绪、转变思维和促成行动。