原文：初九，素履往，无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
詞釋：
“素”，“素”通“索”。《春秋左氏傳》昭公二十年：“八索九丘”，《經典釋文》：“索，本或作素。”“素”，亦通“錯”，施行也，“錯”通“厝”。《說文·素部》：“素，白致绘也，绘之白而細者也，致者往也 。素，生帛也，然則生帛曰素，以其色白也故凡曰色白之稱，故凡物之质曰素，以質未文也，甲骨文素雙手將易松散下垂生帛用絲捆綁扎紧，不让生帛散开。”“素”、“錯”為今文，“厝”为古文。
“履”，作“履”爲今文，參见本卦或坤卦初六卦辞。
“往”，作“往”為今文。參見坤卦卦辞。
“无”，作“无”為古文。參見乾卦九三爻辞。
“咎”，作“咎”为古文。
履卦下卦为兑卦，表秋季，农民收获季节，喜悦，初九陽爻居阳位当位，阳氣從下往上行，与九四不相应，故《象傳》曰：独行願也。有所收获必有付出，初九，素履往，这也很高境界，与同老子有言：絕圣弃智，民利百倍；絕仁弃義，民復孝慈；絕巧弃利，盜賊无有。此三者以为文不足，故另有所属，見素抱朴，少私寡欲。圣智，才之善也；仁义，行之善也；巧利，用之善也。圣人的智慧是才能才干最高境界、仁义是行走在天地间最有效的方式，巧利是我应用最擅長的，三者都可拋弃，唯有見素抱朴，唯有紧緊守住天理大道，坚守良知。
素履往，也就是素位而行，有三个层次，老實呆在本岗位、在岗位体怔天理大道、素位而學，依良知天理而行！《中庸》有言：君子素其位而行、不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素食夷狄行乎夷狄，素患者難，行乎患难，君子无入而自得。第一层含义，履，踐行，我处于富贵時就做富貴当做的事情，处于貧賤時就做貧賤當做的事，處在边远時就做边远時当做的事情，沒有非份之想，老老實實做事，此時在兌卦之初九位，孤立無援，遇到挫折困難，有的人就在此停下，被富貴所迷，被貧賤所困、被边远所弃，而此兌卦由乾卦变化而來，初️九，潛龍勿用，只是暂時勿用，因為每个人都有无盡宝藏，有待開發的潛能，需要我們真誠面对自己，真的有那么難吗！还是自己轻勿慢意，中庸有言：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫显乎微，您在他人看不見的地方，聽不见的地方用过功吗！故君子慎其独也。不誠无物、誠則成也！遇到困難与挫折，一帆風順的人生是浅薄的，如同金之在冶，一块锈迹斑斑铁块，在上千度高温的钢炉中焚烧，拿出來經过千錘百煉，火花四溅，去除依附于身上的杂質贪欲，留下金光閃閃的钢条，才是人生的過程！也如同孟子曰：“故天將降大任于是人也，必將困其心智，勞其筋骨，餓其体肤，空乏其心，行拂亂其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
第二层，君子可以素位而行，而我们普通百姓做不到到君子的境界，但可以素位而學，如同阳明先生说：后之君子，亦当素位而学，不愿乎其外，素富貴学处乎富贵，素贫贱患難学处乎贫贱患难，則亦可以无入而不自得。素位之位，是我们遇到境况，如我是導購员，则要遵守导購的職业規范，熱情服務外，还要遇到各种各樣的問題，每分每秒读懂顾客的需求、他们的言行意的內在呼喚，以更高更优更好应对！在事上磨練自己，不断地提升自己，超越自己！素其位而學，进入素其位而成，
第三個層面，素其位而行，即素天理良知而行！即是素履往。去年疫情期間，快递小哥汪勇給我留下深刻印象！去年當突然而来的疫情，快递小哥汪勇挺身而出率領車主为医护人员出行保驾护航，他說：“我一无所有，但一呼百应。”当疫情到來，天理就是为医护人员出行保駕護航，看到医护人员为挽救生命而來回宿舍跑，汪勇心里想到是医护人员多挽救一条人命，自己为他们接送等于自己尽了一份力！这才是素天理而动，素天理而行，自然而然得到上天的庇阴，这就是一无所有，而一呼百应的奧妙！回顾歷史我们看到小人物干出一番成就，也看到天資聰穎，才華橫溢的人一事无成，人生结局天壤之別。一个重要的原因在于小人物在于链接了天理，通过借力突破自身有限條件的束縛。而哪些优秀之人，因被自身才华障礙，只用自己的才华，不与天理链接因而成就有限。
我们怎会覺得天理很遙远，天理即良知，上篇讲过，也就是我们平時工作生活遇到境况，您所作出的是非判断，就是天理作出的是非判斷，故天理就在我们心中，很近，良知不安時，就是天理在警醒我们。故依良知而行即依天理而行，即素履往！无咎没有什麼危險！
