每当痛苦来临的时候，请埋一个美好的种子在心底，好好等待痛苦的养料养育成一个美好的成果，就如将鲜花的种子埋在牛粪中一样，开出灿烂的花！
依止善知识要从供养开始，财供养为下只相当于场外支持，服侍供养为中只相当于跟随上师的言行，法供养为上才相当于跟随上师的心意，成佛轮回的因是心，跟随上师的心意为因成佛为果，上师的心是普渡众生，跟随上师也就是相当于在逐渐圆满的普度众生！
生命应该追求的是物质的精神化而非精神的物质化，因为那是轻安和沉重、灵动和僵硬、温暖和冰冷的界限！
我至爱的人们，请记住物质带来的快乐是有极限的，达到一定的界限物质再多了就会带来麻木和空虚，但追逐物质所引发的欲望是无限的，而且为了获得物质所带来的辛苦和痛苦也是无限的，所以物质是快乐的陷阱，反而发展精神层面所带来的乐是无限的，付出的辛苦和痛苦也是有限的，因此我们应该对物质是有限对精神是无限才是真理！
因为我不知道，下一辈子是否还能遇见你，所以我今生才会，那么努力，把最好的给你。
我们向佛陀祈求，佛陀就给予我们，但不一定是按照我们所意想的方式。有时候，佛陀用我们意想不到的方式，爱着我们。
我们向佛陀祈求智慧，
佛陀却给了我们许多的问题；
当我们耐心地解决了问题也就拥有了智慧。
我们向佛陀祈求希望，
佛陀却让我们陷入了黑暗；
当我们坚信佛陀的佑助也就拥有了希望。
我们向佛陀祈求成功，
佛陀却让我们遭遇了挫折；
当我们跨越了挫折也就拥有了成功。 我们向佛陀祈求幸福，
佛陀却考验我们是否懂得了包容；
当我们学会了感恩、包容也就拥有了幸福。
我们向佛陀祈求财富，
佛陀却让我们去发现别人的需求；
当我们满足了别人的需求也就拥有了财富。
我们向佛陀祈求平安，
佛陀却让我们学会托靠；
当我们懂得了万事凭佛祜佑也就拥有了平安。
我们向佛陀祈求健康，
佛陀却让我们学会珍惜；
当我们开始满足、珍惜也就拥有了健康。
我们向佛陀祈求爱情，
佛陀却让我们学会奉献；
当我们懂得爱人如己也就拥有了爱情。
我们向佛陀祈求和平，
佛陀却让我们看到了满目疮痍；
当我们懂得伤害的真谛也就拥有了和平。
我们向佛陀祈求快乐，
佛陀却让我们学会豁达；
当我们不再斤斤计较也就拥有了快乐。
时时忆念上师的愿力、恩德、功德，并倾尽全力去跟随，这里包含一切一切从出离心、信心、菩提心、积累资粮、忏悔业障、见性、证悟、到成佛的成果在里面，这就是为什么上师瑜伽会成为所有修法的核心的原因了！
能够成佛利益众生的精髓就在于上师瑜伽，而上师瑜伽的精髓就在于唯有跟随，上师仁波切上刀山下火海我也上刀山下火海，哪怕上师仁波切上刀山毫发无伤我却粉身碎骨，他下火海化成清凉我却化为微尘，我也自不量力唯有跟随，我深信跟着跟着总有一天我可以跟上上师仁波切的步伐（佛的步伐）直到我们能无别的利益有情众生，这就是我们的信心和上师仁波切的加持交融在一起产生的功德！
有时候我们拥有了好的上师法教和信心也不一定会获得好的成果，因为如果上师太忙没有空闲一直给予你从凡夫到成佛的完整教授，那么你就会像一个爸爸远走他方的富二代一样，得不到应有的照顾而很平庸的成长，假如我们没有用紧紧跟随的信心去实修，那么上师法教再殊胜，我们也会成为富有父亲的败家子，因此最重要的是我们圆满的依止，而上师圆满的摄受我们，才是最好的呈现！
假如我们对上师有信心，我们就应该追随上师的身语意，而追随上师的身语意的精髓就是用自己全部的力量去实现上师的愿望，因为上师的身语意就是佛陀的身语意，而上师的愿望就和佛的愿望都是一致的，我们紧紧跟随我们的身语意也会逐渐会成为佛的身语意，我们一起参与到上师佛陀的愿望当中去，当愿望实现时我们也会成佛，这就是上师瑜伽的捷径，在修行的道路上，我们不要只是企图得到而不是追随，只愿自修而不愿融入到和佛菩萨同修，那样的修行都只是在培养贪婪和我执罢了，这只会导致辛苦修行的是形式上的功利化的佛法，这不会有任何好的果报产生出来，这样无明的做法只会导致烦恼和来生的堕落，只会导致对佛法的失望后悔和诽谤，其结果只能是求升反堕背道而驰了，这是多么令人悲伤和遗憾的事情啊！
你以为真理很值钱吗？其实在我们的感觉中这个世界最不值钱的就是真理，要不是这样这个世界早就成为一个觉悟者的世界了，其实人们大多数情况下重视的是情，只要有感情通常情况下，错误的我们也会信，所以帮助人应该以观音菩萨的慈悲开始，以金刚手菩萨的勇气延续，以文殊菩萨的智慧结尾，才是最好的程序！
