封禅书（三）
秦始皇统一天下后自称皇帝，他下诏说：“黄帝得到土德祥瑞，黄龙和地龙出现；夏朝得到木德祥瑞，青龙在京郊出现，草木茂盛；殷商得到金德祥瑞，白银从山上喷涌而出；周朝得到火德祥瑞，有红色乌鸦出现。现在秦朝取代周朝，就要用克火的水德为祥瑞。当年秦文公出猎时捕获一条黑龙，这是水德祥瑞的开始。”
秦朝把黄河改名为“德水”，以冬季十月为全年始月，崇尚黑色，度量以六最大，音乐崇尚大吕，政事以法令为准。
秦始皇统一全国三年后，向东巡视各郡县，在邹县的峄山建立祠堂，歌颂秦朝功业。从齐鲁赶来的儒生博士共计七十多人，他们聚集到泰山脚下。儒生中有人提议说：“古代君王封禅时要用蒲草包住车轮，以免损伤泰山的土石草木。简单打扫一下地面，就能作为祭祀场地，用秫秸编织成席子。这样就地取材，简便易行。”
秦始皇听到这些议论，感觉十分怪异，弃之不用，并因此罢黜了众儒生。秦始皇命人清理车道，他从泰山南面登上泰山之巅，立石颂扬秦始皇大德，说明封禅原因。完成后秦始皇从北面下山，封禅梁父山。这些礼仪都照搬太祝在雍城祭祀上天时的程序，并且事后进行秘密封藏，所以世上没有留存相关资料。
秦始皇登上泰山后，中途遇到暴风雨，就在一棵大树下避雨。儒生们被罢黜后，不能参与封禅礼仪，听说秦始皇遭遇风雨，在幸灾乐祸的同时进行讥讽。
秦始皇封禅泰山后向东游历海上，向名山大川以及八神行祭祀之礼，寻找仙人，以期望长生不老。这八神有人说自古就有，也有人说是姜太公制造出来的。齐国之所以称为齐国，就是八神之一有叫做天齐神的缘故。具体祭祀天齐神的仪式谁也搞不清来由。这八神是：第一神是天主，叫做天齐神，临渊而居，就在临淄南郊山下。第二神是地主，在泰山脚下的梁父山祭祀。天齐神喜欢阴凉，必须在高山下的小山上进行祭祀，称为“畤”。地主神喜欢阳光，必须在低洼地面的圆丘上进行祭祀。第三神是兵主，就是蚩尤。蚩尤位于齐国的西境东平县的陆监乡。第四神是阴主，在参山祭祀。第五神是阳主，在芝罘祭祀。第六神是月主，在莱山祭祀。以上三大神都在齐国北部，紧邻勃海。第七神是日主，在成山祭祀。成山深入大海，位于齐国东北，最早迎接海上日出。第八神是四时主，在琅邪祭祀。琅邪在齐国东部，传说是太岁开始运行的地方。以上祭祀都用一头牲畜，巫祝的数量和珪币使用各不相同。
从齐威王、齐宣王时期，邹衍等人论述五德终始学说，秦始皇采纳其理论。而宋无忌、正伯侨、充尚、羡门高等都是燕国人，专门搞方士仙道，炼丹制药，谈鬼论神。邹衍因为阴阳五行瑞显达于诸侯，燕齐等国人方士们却没有得到认可，但这些奇谈怪论阿谀附合之徒却从此兴起，其从业人员不可胜数。
齐威王、齐宣王、燕昭王派人到海上寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这三山传说都在渤海中，离人们并不遥远，所谓的难度就是，只要有船只接近，必定有大风把船只吹离。也有吹嘘说自己到达了的，遇到神仙并得到长生不老的灵丹妙药。传说仙山上的物品禽兽都是白色的，宫阙用黄金白银建造。没有到达时，遥望就如同天上白云；到达后，三座神山反而在水面之下；到达后，必定有大风吹走船只。这实际上就是我们今天常见的海市蜃楼。历代帝王都不甘心，追求长生不老的趋之若鹜。
方士们的各种说法等等不一。秦始皇亲自到达海上，他自认简单地派人到海上恐怕不行，就专门派徐福率领童男童女入海去寻找。船队到达海上时，都因为大风阻挡返回，汇报说是远远望见了仙山。
第二年，心有不甘的秦始皇再次来到海上，到达琅邪，经过恒山，从上党返京。再往后三年，秦始皇又巡视碣石，听取入海方士们的工作汇报，从上郡返京。再往后五年，秦始皇南巡到达湘山，登上会稽山，沿海路北进，希望能够得到神山上的奇药。他最终没有成功，带着失望返回时在沙丘去世。
秦二世元年，胡亥东巡碣石，然后沿海向南，经过泰山，到达会稽山，都进行了祭祀。专门在秦始皇所立的石碑旁边刻字，以彰显秦始皇的功德。这年秋天，诸侯纷纷起来反秦。两年后秦二世被杀，秦朝灭亡。
秦始皇封禅泰山后十二年，秦国灭亡。儒生们痛恨秦国焚书坑儒，百姓们怨恨其法律严苛，纷纷起来反秦。当时有传言说：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”这难道是在说秦始皇没有大德，却擅自行封禅之事吗？
黄其军
作于2020年2月19日（古历庚子年正月廿六）
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