回老家过年，几天的所见所闻感慨良多。这些感悟不在这特定的时间、特定的场合发生，深居城市怕是难以体会。最大的感悟便是我的家族是深深地扎根于农村的，即使我这一代的同龄人并不长于此。家庭依然还是传统的大家族制并带有浓厚的封建思想。同时，我这一代与父辈、甚至是祖父辈的断层已经不是改变一两种观念、统一一下思想所能弥合的了。这篇文章暂不分析代与代之间存在断层的原因，只着眼于我所观察到的家族的局限性以及会对个人产生的影响。只有意识到这些局限性，才能超越自己且避免家族悲剧的轮回。

说到家族的局限性，其一便是大家族制度。在大家族制度的家族中，个人的自由和权益往往要屈就于家族的利益而受到损害。在全家族里面只有一个“威权”，还有一个行为规范就是“听话”。个人被视为家族的“附属品”，当个人幸福与家族幸福对立时，往往要牺牲个人幸福以保全家族利益。全家族只能有一个脑袋，这样的家族培养的后代鲜有创造力和创新能力，遑论自由之思想，独立之人格了。

其二便是认为经济不独立没关系，没有安生立命的能力也无大碍，先讨老婆成家立业才是正经。不能自食其力啃老是可以谅解的，结了婚之后乱搞男女关系也是能够谅解的，但是不结婚不娶不嫁就是可耻的！而且是丢了祖宗的老脸，败坏家门。

其三便是祖宗、家法就是天道、人伦。听话就是孝顺，传宗接代且一定要生个大胖小子便是银河系最孝顺的事业。殊不知忠如果没有辨别是非、善恶的判断力就是“愚忠”，而不明确自己的真正需求及日后所需承担的责任及每一个决定的利害关系，只知一味地顺从便是“愚孝”。民国老学者邹韬奋在其著作中写道：“讲到祖宗一桩事，我也有几句个人的意见要讲讲。恭敬祖宗是当然的事。不过中国的顽固习俗把人人视为祖宗的唯一的‘遗物’或是‘专利品’就要殆害无穷！其中理由很多，一时也讲不了，简单地讲：一、养成家奴，对于全国社会的事反而漠视。二、养成一种大谬观念，以为没有本领不要紧，不能自立不要紧，对社会无所贡献也不要紧，更要紧的是养儿子。所以就是自作孽生了一个‘大憨大’也要‘娶媳抱孙’，把自己的孽发布于社会上去！三、永远不能打破万恶的大家族制度。由此束缚个人的自由，摧残个人的幸福，替社会造成许多不健全的苦恼分子。”对于邹老前辈说的最后一点，鄙人深有体会。鄙人至今未婚的原因之一便是听惯了已婚人士婚后的种种不幸福造成了婚姻观的不稳定。当然，婚是可以结的。不能因噎废食。

其四便是不认同大家族以外的价值观，不认同家庭的和睦、平淡的生活也是一种成功的人生。安心过小日子就是不思进取、贪图享受，口口声声、耳提面命教育后代要出人头地、光宗耀祖。个人的修为就是社会地位的修为，功利主义贯穿整个家庭教育。

其五便是重男轻女、陋习不改、食古不化。今年过年回老家，我那84岁高龄的老外公还在懊恼自己当年没有多生一个儿子，才会落得如今被人欺负的境地。事实上，外公所育的一儿四女哪一个比周边的同辈们差？无非是传统观念作祟，一受委屈便把原因归结于只生了一个儿子上来。这等逻辑我竟无言以对，只能任由他老泪纵横。老人已是行将就木之人，但他的“家庭观念”并不会随着他仙逝而消亡，反而在家庭中扎下根来，生生不息。眼瞧着我们这一辈也深受这种“家庭观念“影响的痕迹，虽怒其不争，却也哀其不幸，只能长叹一声。中国神州大地已有多少性别不平衡产生的悲剧我们视而不见因其与己无关，反正不管如何不计后果也要生出个儿子来！才算孝顺父母！才对得起列祖列宗！

长辈见到此文料想他们必定劝告：“这里是中国，你要适应环境，你不可能改变环境。”殊不知，这种思维才是懒惰、是好逸恶劳只拣轻松日子过：不能改变环境是我们的无能，我们主动放弃了改变的可能性，主动放弃了争取自己权益的机会。乔布斯说活着就是为了改变世界。中国的家长教育孩子：活着就是为了被世界改变。我不想改变世界，可我也不想被世界改变。可现实就是个婊子，只做好自己不被世界改变已如蜀道之难，难于上青天了。命运要掌握在自己手中，才能对自己、对家庭、对社会负责；知道环境的局限性，才能超越环境，改变环境。虽然生活已经如此艰难，有些事情还是得拆穿。