老宋讲故事 第668集
尊敬的诸位师父、师兄、大德居士！大家上午好！有很多同修微信给我留言说，经文功德那么大，为什么我读就没有效果呢？或者说已经读了很多年，还是无效。究竟有效还是无效，我相信只要是你读，应该多多少少会有效。
俗话说：人为恶，祸虽未至，福已远离；人为善，福虽未至，祸已远离。大部分同修知道这个，或者说同意这句话。但是，还是期望让暴风雨来得更猛烈一些。这个暴风雨，自然就是功德力、福德提升更快一点。
俗话说：佛氏门中福好求。真的如此，大家去看经文、读经文，会发现很多经文后边都会讲，本经有什么样的功德，有什么样的利益。广传又有什么样的功德，什么样的利益！这些功德和利益，有没有呢？真有。但这不是重点，重点在于让大家通过这些功德利益而开悟、证果、成就。
以往老宋曾讲过，遇到读经效果不明显的，用一句话讲，叫功德力不够。这功德力不够，是怎么个不够法？打个比方，用比喻的方式，我相信能更容易让大家明白。也许，这个比喻不是那么恰当。但是，恰好是通过这种不恰当的比喻，或许能让你明白点什么，能让你领悟点什么。
《阿弥陀经》，就描述了那么一个世界，叫极乐世界，有一尊佛，叫阿弥陀佛。大家经常读这部经、念这尊佛，然后与这尊佛相应，那么可以往生西方极乐。经文流传很广，但通过诵此经去极乐的，并没有我们想象的那么多人。也就是说，一万个人去念，可能走的不是那么理想。严格来说，是万人修万人去，祖师大德没有骗我们。佛陀更是不妄语，佛是真语者、实语者、不妄语者。既然如此，为什么很多人没去呢？
我们不妨把美丽的太空，比作阿弥陀佛的净土。当然，我们所理解的太空，或者某一个星球，不一定有阿弥陀佛的净土殊胜。我们暂且比喻为月球，是方便大家理解。因为太远了，大家思维容易受到局限。注意哦！这是打比方，不是说阿弥陀佛的净土，就像月球表面那样坑坑洼洼，非也，非也！那如何才能到达月球呢？我们自然需要宇宙飞船。
科学家已经将宇宙飞船造好了，一位老师详细的讲解飞行的路线、宇宙飞船的功能和操作技巧。我们把这位老师，可以比作释迦牟尼佛。也就是说，释迦牟尼佛在给我们讲述如何成佛，如何去极乐的方法。这个方法，就是宇宙飞船。我们如果想登上月球，就需要熟练操作宇宙飞船的技巧、方法和明白路线。
第一条，我们要知道目的地在哪，我们去干什么。好了，去月球，干嘛？当然，去开采矿产也行。我们去极乐，是为了成佛，目标方向如此。有了目标，有了方向，现在就是熟练这个机器的操作。要操作运用它，自然就要经历一段时间。
要适应这个空间的某种模拟过程，在失重状态下，你如何生活？那对应我们来说，就是要适应如何放下贪嗔痴慢疑。把这些不该有的要丢下，要忘却。因为，极乐世界没有这些。那么，宇航员要在失重状态下训练。因为在月球上，引力很小，这就需要提前适应这种漂浮状态，这就是一种相应。得知道那里的人是什么样的生活，我们尽量向他们靠拢。无论是生活习气，还是心性。再就是要熟练操作宇宙飞船，进入驾驶舱，看看各处的功能，熟练了解并运用之。
我们认识一个人，首先看到的是外表、气质、形态。之后在相处的过程当中，才能知道人品、性格。也就是说，从外及里，我们对宇宙飞船的认识也如此。外形这么大，是这个形状的，是这种造型，靠什么推动的呢？底下是怎么样的？
把外观了解清楚以后，才能进入内部。看看将来到了宇宙飞船之上，我会遇到哪些状况？都要做好哪些应急预案？比如说：我们临终了，需要告诉自己的孩子，我去世的时候，大家不要哭不要闹。放心，我是去个好地方。如果你哭闹，可能就会把我拽回来。我的心万一有牵挂，怎么办？这是一种措施：嘱咐，安顿。
可是，话又说回来了，到真的你在临终时刻，子女们能不能按照你的要求来？不是他们不孝，是因为他本来对你有感情。人世间就有这个情的牵挂，那我们就要做好几种准备。提前把这个心，磨炼得无牵无挂。孩子们再哭再闹再不舍，我知道即使是从莲台上下来，对他们也帮助不大，子女们也看不到你。只有去了极乐世界，才是对子女最好的加持和庇佑。
当然了，还有其它的，一系列的操作。宇宙飞船能让你到达，到达你想要的，比如说月球。阿弥陀佛或者念佛，能让你达到极乐，能让你到达彼岸，科学家老师没有骗你们，因为他们已经到过月球。
本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、我们的祖师大德，也没有骗我们。因为有很多人通过念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛到了极乐。为什么我们没有去？大家就要反躬自省，怎么自省呢？就要看我们对这个宇宙飞船了解多少？我们是不是认真的去操作了？
如果我们永远停留在外在的欣赏角度，那我们只能看到外在的表象，无法深入到内部，那你能不能开启飞船呢？或者说你技术不到家，你开上了飞船，能不能把握对方向呢？都是一个未知数。所以说，我们平时要深入研究这个飞船，那么对应到读经来说，就要多读、多写、多念。
具体怎么读，怎么写，怎么念，我们的老师告诉过我们，方法也有多种。比如说：念佛，印光大师教给了我们十念法，在末法时期，根器比较差的，用十念法就能成就。就是说，你用这个方法来念，就能逐渐的把握到宇宙飞船的诀窍和奥妙，你就能熟练操作，你用其他方法可不可以呢？我不能说不可以，因为法门无量。但前提就是，你得深入理解祖师大德对你的开示，你明白其真义。你懂了就能驾驭这个飞船，飞往月球，你就能乘莲花登极乐。
如果三天打鱼两天晒网，也许永远都是门外汉。或许你修行几十年，那只是一个幌子罢了。每天念那么两句，也好意思说自己修行几十年？贪嗔痴慢疑一个比一个严重，好意思说自己修行很多年？
要想在我们临终的时候不慌，就要在平时多用功，这条很重要。要乘飞船去月球，那么就要平时天天去熟练飞船的操作。你不熟练可能就会发生障碍，就会发生事故。有人说，我们怎样才能如理如法？这个其实也不需要老宋讲，可以看看祖师大德的开示。你如理如法，就会及时的登堂入室。不是经文不好，是你没有把握。
一把斧子，佛说这把斧可以造各式各样的精美家居，可以开山，可以伐木。我们去伐木或许还行，但是不了解那个木的纹理，那比别人就费劲。拿去开山也行，但是力道不足，也许人家开了半座山了，我们一块石头还没砍开。如果拿斧子，或者某一种工具来做家具，咱们现在的人根本不敢想。
比如说木工，人家拿某种工具就做成了很精巧的家具。同样的工具，我们什么也做不成。为什么？因为我们没有这个技术，或者我们技术不过关。念佛也如此，大家要把佛理和生活中的理结合起来，不要一说佛，就觉得自己无所不能。
佛是一条道路，佛经是给我们指明一个方向，修行要靠个人。同样是读经，有的人开悟了，有的人开悟不了，原因在哪？原因还是在于我们每个个体，不是经咒不好，你修行要踏踏实实，要静心，不能好高骛远。如果我们拿到一本经书，就以为自己无所不能，看到那么大功德就飘飘然，你就错了。就好像给你一味药，跟你说能治某病，你就开始飘飘然一样。是不是一部经，就能对应所有的病呢？是不是一副药，都可以治所有人的病呢？非也！正因为有八万四千种病，有八万四千种药，才传下了八万四千种法门。
法门无量，八万四千是个概数，形容多。另外，你也要明白，这个前提还是你得把这个药掌握得炉火纯青。你要是没有怎么掌握呢？就算是给你一个工具，你都不懂得怎么使用，你能不能发挥这个工具的最大化效果？不能。
你既然无法发挥这个工具的最大化效果，那么我们对这个佛不理解，可能也无法一时半会达到最大化，对不对？没有达到最大化，或者念佛感觉效果不是很明显的时候，我们要不要念？还要念。因为书读百遍，其义自见。
你念经没效果，证明没用心读，走神了。所以，无法明白经文的深意。万物有灵啊！当你静下心来，仔细的去品味，当你和经文融为一体的时候，经文的境界就会显现在你的眼前。经文的意境，你自然能够明白。
要多读，还要如理如法的读。多读却不如理如法，不能说你做无用功，只能说你是事倍功半。如理如法的去读，那是事半功倍。大家要明白，要理解，经文是方向、是方法，修行还要靠我们自己。经文再好，是佛陀、是菩萨对经文的领悟，我们自己能掌握多少？把握多少？要看我们自己。
就好像一本数学书，数学老师讲得很好，但是对于当学生的人来说，能保证每次打100分吗？90都不敢保证，甚至还有50分的学生，还有20分的学生。为什么？是老师讲得不够好吗？那可是有那么多学生，怎么有打90分、有100分的呢？同样一个班，有优生有差生，原因在哪里呢？不要说数学书错了，是我们自己没把握，是我们没理解透彻。
所以，很多东西需要和现实联系起来，不要一提佛经就说空，一回到现实当中，你什么都有。大家要能正确的理解、领悟，去读这些经典。无论是佛经，还是道家经典，还是儒家经典，都一样。
今天的故事，就跟大家分享到这里。祝大家早日悟道、早日成佛。如果老宋的故事能对你有启发，就麻烦多多转发，法布施功德无量！阿弥陀佛！
也将此讲小故事的功德回向给各位善知识，回向给所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生。愿大家家庭幸福、人人开心、早日证悟成佛，人人回归极乐佛国，阿弥陀佛。
