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一、前言：

　　昨天，写到关于〝感谢伤害你的人！？〞这主题的文章。

　　后来，我愈想愈有意思，不妨，也来试着举一反二好了。把那个〝药〞再换成另外一副，看看，整篇文章的气象，是不是又会…炯…然…丕…变…的呢？

　　嘿嘿！这可真好玩！光说不练，没意思。真正来开练，才能获得类似着〝发起手感〞般的〝饶益意趣〞的呀！

　　好！好！好，我这，可不就开始来练了嘛？

　　好的，现在，开始！

二、新编修后的内文：

　　在模拟出的另一个群中，模拟似地读到一位表达着〝感谢帮过你的人〞的这种意见…由另一位讲话更为温柔的女同志所讲出来的。

　　不否认，这话，听起来，也很美。但，是不是真的美？也还是得辩证地来看，才行。

　　譬如，在不该表达〝感谢帮过你的人〞的场合，却仍表达这种意见时，这种意见的表达，就不恰当了。

　　〝感谢帮过你的人〞的本身，是中性的。用得好，它就成为对治某种毛病的药；用得不好，它便会成为毒化人身心灵的毒。

　　这就像…药，其本身也是中性的。给能善用的医师用，药，用到正处，恰好令病人起到正受用。给不会善用的医师用，药，用在误处，甚至还会搞坏健康的人的健康耶！？

　　所以，药，需要与病统合起来，来看，这样才合适。按这理则，试把〝感谢帮过你的人〞当作是一味药，来作比喻。

　　那么下面的，比喻，开演…

　　这帖药之所以能生正用，恰好是对治…对帮过她的人的无法感念与无法转化为胜经历…的问题，她仍处在…无法从感念当中好来获取感念之后所得的奋进进而足以汲取这段经历的动能…之前的漠然与疏忽之中。

　　但以上这对治法，这绝对不是在鼓励…有溺爱倾向的人…对自身的溺毙所爱的倾向…竟也使其有了溺毙人的合理化的借口！？哇！这就糟啦！

　　这经我审慎地观察后，我所得到的发现。我发现到，说着以上论点的人，大多数，仅仅只是停留在…只举出〝药〞，却不能进一步地去观察分辨各种类型、有各种病症的病人之所适，而想用同一种药方开给所有的人，唉哟喂～这就真的很是不恰当的了！就像，人蔘，虽是好东西；但若不问症状，就统统让自己遇到的病人们都服用人蔘，以为人蔘治百病，哇！那这可就大错特错了。

　　难怪说，庸医误人哪！

　　说实在的，其实，还真是存在于…医者内在的庸劣…在误人哪！我虽然不懂生理层面的医理，但看到了作为心理层面的医的…庸劣与其庸劣之所在，对此，我可不能分辨不出来。毕竟，作为人，对人的质量，在总结得久了之后，熟练了之后，我也在某种程度上，也会有一定的认识。

　　所以，将来，当我遇到不辨症之所适，就胡乱给〝人蔘〞的医，哪怕他给的我是价格昂贵的，甚至还免费送我，我也不敢不去辨症是否合适，就让自己糊里糊涂吃进去，或糊里糊涂地让相信我的别人也吃进去！？哇，那可真就造罪了呀！

　　蒙对的，是我或我们运气好；而尝苦果的，那才叫做是正常的咧！

　　唉哟！真是愈想愈后怕哪！得谨慎！得谨慎！可千万别再稀里糊涂地又再犯同类型的过犯了呀！

　　于此时，我既是相信，亦是如此地确定：

　　将来的我，一定会感谢这个时候的我，终于可以欢喜地称道：〝终于在现在的这个时间的我（指未来之我），在这当下时分，我终于可以开始享用到…自从从前之我（指现在之我）在得了正知见后的一切乐果了。哈哈，感谢从前之我，因为从前的我的努力，使得当下之我，可以安然地享用无有颠倒判定的结果，为此我感谢！〞

三、后记：

　　在当我想到了溺爱时，说实话，我还真的被吓到了！而且，还被吓得很狠很狠的呢！由中，我居然看到了这个实相：无论我是施予溺爱的主体，又或是遭遇溺爱的对象（或客体），只要当中有一方不成熟，那么，尔后，必有悲剧产生！！！

　　因为，溺爱人的人，在其人主观的想法上，还真是想对对象作出帮忙的，而且还非常〝由衷〞的呢！也正是基于这种自以为是型的〝由衷〞，所以才会更显发地在其人对其行为的…〝理直气壮〞…之上（其理由之其一，譬如，我这样做，完全是为你好呀，你们凭什么说我不好！？）。然而，在这里的问题是…这个帮助的属性…是属溺爱属性的。这时，由于对照真理后所得到的定性，我们而可以确准说，这种溺爱属性的对待法，以及对对象的影响，都是相当不好的。

　　当然，在对象已然成熟后，成熟的对象，自然懂得避开那个〝溺〞而独取〝爱〞，使得〝溺爱之溺〞不足以为害，也使得这个〝去溺之爱〞得以被成全，甚至进而能使得…溺爱人的人…的溺人之性（或溺仁之性）…蜕变为…辅仁之性，哇！这可是多么好的美好呀！这可是很高阶的境界喔！

　　然而，一旦当对象还不足以成熟到足以成就〝去溺之爱〞之前，给出〝溺爱〞的主体，这人与这人的〝爱〞，就很是害人的了！特别是…愈亲的人…愈害，害得…更惨！君不见古往今来的故事，小到亲子关系，大到国族关系，无不皆然！

　　我估计，读我前一篇文章《【心得感悟】：感谢伤害你的人！？》的人，绝大多数，顶多只是停留在…被我撑开…的那个脑洞上而已，仅此而已。而我也要说，在排除了绝大多数的人群之后，剩下的极其稀少的少数份子，这绝对就不一样了！

　　因为，大多数人读一篇文章后，不过也是仅仅只汲取到单一篇文章中的养份，这根本就是消极式阅读嘛，主动的主观能动性根本就没启动！试想，一位没启动自身主观能动性的人，其人又怎么会有余力去照见…【明明本可凭自身就足以照见，却又懒地去照见】…的区宇呢？于是，那个本来光靠自己就能将之照明的区宇，那个区宇才会被一直被撂在那儿，使得那区宇被变为…主体主动忽略后所造成的盲区。

　　这就好像，明明已经给了钓鱼的方法及工具，偏偏就是不用！？这对有工具也有方法的人，在给了对象工具与方法之后，是不是也会感到很恼火呢？

　　当然，刚开始，确实，会很恼火。但久而久之，那个不令自己恼火，而且还能在不该给工具方法前还能hold得住。这种hold的气场，其所汨溢出来的明晰，就会自然流现，进一步被发现。目前，承被我发现到的明晰的加持，我有几点发现。以下，这就是我发现到的几个检查点：

　　对对的对象Ａ，在对的时机１，在对的场合２，给出对的工具３，给出对的方法４。

　　对错的对象Ｂ，在对的时机５，在对的场合６，给出对的工具７，给出对的方法８。

　　对Ａ，唯采１２３４；对Ｂ，则得采５６７８。

　　譬如，虽然同样都是〝对的方法〞，但４８有别，由ＡＢ异故。；其它，以此类推。

　　有了以上的检查点之后，特别是在检视自他之所适时，这会变得很好用。好用之用，会体现在：　　细细地检验４８之别，这就很有意思的了。当然，大前提是…得先梳理好ＡＢ之别，何以Ａ会成为对的对象，而Ｂ又咋会成为错的对象呢？

　　…之后，好用之好，就会自然流现出来！！！

　　就是因为我有下功夫作这样的检查，所以，我〝或许〞可以这样确定：　　在我排除了大多数后，剩下来的极少数人，虽然说，这些朋友们所采的风格或方式，必然会与我不同；但，其人所具备有的主动能动性，必然会很活跃，必然有着极高的问题意识。我的前一篇文章，已经足够作他们再作深入精研的〝药引〞，像这一类人，根本就不用再靠我再用这第二篇的文章来作提醒了！

　　只是说，话又说回来了，我自己造的〝药引〞，我自己，难道我就不能用了吗？嘿嘿！当然可以的啰！所以，不用白不用，看，这不正在用吗？嘻！

　　这里，要再强调一下，这还真不是为了要证明自己如何如何，而真的是如此纯粹，纯粹到…只是一种乐在其中的喜悦在自然流现而已，如此而已。

　　自娱娱人，自愉愉人，自渔渔人，如是而已。

　　在此，也想悄悄地问一声，如果我不写这后记，会不会有人，竟然这样认为…我的这种微调后的新内文，这会不会太过取巧了呀！？

　　说实在的，我也可以选择不写。但我之所以选择写，就是要将这里头的差距给坦现开来，使得其间的差距变得相当之具体，作为足够具体的辅仁上晋之阶。我若不写，某些特定区间的朋友，就会以上面被我遴举出来的那种认为…来认为我取巧，却不能在我不写的当下便能品嗅出我所没写出来的这些…我本来就能自然流现出来的纯粹，我只不过是选择不流现罢了。因此，为了对比我的…我选择不，这时，我就得展现出我的…我选择要。无论我的要与不要，我的底蕴，都在。我的后续进一步写，只是要让我这…我还真能自然流现出来的纯粹…给真的流现了出来，以让…那种原本会认为我取巧，但在我这样的流现之后，以此作为反观之镜，鉴照到：咦？自己怎么会有…老认为人取巧，却不去分辨别人是否真在取巧的这种不作为…的倾向，进而对自身的这种倾向起了疑情。毕竟，有了疑情，真心而又走心的检视，才会让人静得下心，去做足够入心的活路。如此，原本偏差掉了的倾向，才有机会被检视出来，进而作纠正，更而进以返正复明复圆通。

　　毕竟，若能唤醒一些朋友在其主观上的主动能动性，进而有了足以举一反三、乃至是举一反十、举一反千…的动能时，那么，这两篇文章的合龙，这个合起来的支持力，就会随着机缘的成熟，而会变得雄浑起来了。

　　这嘛，这还真的是我要的！

　　于是，就做了呗！

　　最后，呵呵两声！

四、最最后的最后一问：

　　这个问题，相当重要！

　　一位能解离于〝溺爱之溺〞并成就出〝去溺之爱〞的成熟行者，他，难道是一出生就能解离与成就的吗？没经这种对境来习练，站在局外说着属于局外人专属的风凉话，这谁不会说？但真历练过的，那他当然是得从…不成熟的…练到逐渐成为…成熟的。那么，在他…仍处于不成熟的阶段…的时候时，溺毙的经验嘛，可以想见，那可就是罄竹难书的了！换言之，他也得是个过来人哪！那那那那，那还要不要感谢那位…过去老溺爱他的人…呢？

　　欸～这可真的是超大超大的…大哉问哪！

　　没仔细想过这问题的人，真的，我保证，绝对是回答不好的！

　　还好，回答得好的人，至少，对于真理，最少最少，也会得到了…至澈的一瞥！这一瞥，虽得之不易，但也因为这不易，才会更使得这追索，会变得极有价值！