黄帝内经·灵枢经·正义精讲34
卷一·小针解第三
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原文：
睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目，有知调尺寸小大缓急滑涩，以言所病也。知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之、左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泄气调而去之也，调气在于终始一者，持心也。节之交，三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
原文译文对照：
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睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目，有知调尺寸小大缓急滑涩，以言所病也。
经文所说的“睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静”，意思是高明的医者能通过观望患者的气色，察看患者眼部所表现的五色，又懂得切脉，通过感知患者寸口脉象的小、大、缓、疾、滑、涩，综合以上，再结合病人的肉身形体状况，就能判断所患何病。
知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。
经文所说的“知其邪正”，意指能论证具体是哪一类虚邪或正邪，即能有理有据地说出致病邪毒的来源与性质。
右主推之、左持而御之者，言持针而出入也。经文所说的“右主推之、左持而御之”，是说行针时左右手的互相配合。
气至而去之者，言补泄气调而去之也，调气在于终始一者，持心也。
经文所说的“气至而去”，是指行针时无论补泄，须待气血、阴阳调理至平衡、顺行之后，才能出针；调理脉气时，医者必须始终聚精会神，专心一意。
节之交，三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。
经文所说的“节之交，三百六十五会”，指的是全身各个肌肉、筋骨相交会的、共计365处穴位，都是经络脉气所渗灌的位点。
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老黄历择吉，2024.1.23
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