《论语》：“以约失之者鲜矣。”
【华杉讲透】：“「约」是约束，约束自己，收敛不放纵。节制欲望是约，遵规守矩是约，谨言慎行是约，信守承诺是约。能小心谨慎约束自己而出差失的人是很少的。不能约束自己，就容易出差错，容易闯大祸。比如，喝酒注意约束一下自己，就不会喝上身体。不能约束自己，就容易出差错，容易闯大祸。”
今天这句话让我想到了“存天理，灭人欲”。「约束」在当下的语境中有一种紧绷和自我要求很高的含义，就是一种放不开的感觉。但其实『约束』的是「人欲」的部分，它是建立在“存天理”的基础上。
如果想要做到“存天理”，首先要明白「天理」在方方面面的体现是什么，比如吃饭上的天理是什么，做人做事的天理是什么等等。当清晰这些天理，然后在日常生活中也就有了对照的依据，通过『切己体察』，用「天理」与自身行为对比，看到差在哪里，差了多少，这些部分，也就是「人欲」的部分。就像，人在吃好吃的东西的时候，总想要多吃点，然后就会把自己吃撑了，吃撑了之后就会发现这次吃多了，吃多的原因是太贪心了，这部分就是「人欲」的部分，下次就可以减掉一些，至少少吃一口嘛。
「约束」用《大学》中的语言是『知止』，在《中庸》中是「中庸」，这是一种非常有魅力的状态，不多不少，在恰到好处的位置停下来。
《华杉讲透论语》：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！”
这句话让我明白，「约束」自己人欲的部分，也就是在减少人欲，每减少一分人欲，也就多了一分天理，也多了一分自在。自在原来是透过这样的方式积累出来的，约束自己最终为的是自在。人欲越少，天理越多，自在也就越大。
约束自己，不仅仅是为了「不犯错」，还是一种自我解放的方式。有趣。
