严监生怕两根灯芯浪费，遂为吝啬之标准。网图侵删
先生笺《太平广记 卷一三 成仙公》“尝与众共坐，闻群雀鸣而笑之。众问其故，答曰：‘市东车翻覆米，群雀相呼往食。’遣视之，信然也”节，引是书《卷四六二 杨宣》、皇侃《论语义疏 公冶长》皆懂鸟语，言其先后相增饰而成。然名之物者，或如汉字之形声会意而，若鸦，取其叫声“亚亚”，淫羊藿取其功用。人言己如公冶长懂鸟语，示人曰：鸡之鸣，自称也，皆为之笑，盖原果为因也。
文中“友人问（成仙公，已亡，盖其魂魄也）曰：‘日将暮，何所之也？’答曰：‘暂往迷溪。斯须却返。我去，向来忘大刀在户侧，履在鸡栖上，可过语家人收之’”句，可知成仙公吝啬堪比严监生也，两根灯芯，故是浪费；刀在户侧，履在鸡栖上，其丧事过后家人宁不收乎？虽死犹不信任家人如此，平日之吝啬不必赘言。但曹孟德之遗嘱，亦有分履卖香之言，所得平分于妻妾，是非吝啬之所堪类比也。
又“府君遵令发棺视之，不复见尸，棺中唯一青竹杖，长七尺许。方知先生托形仙去”句，或非托形也。吾乡故老尚言于某，十年中平坟运动，颇有“望门寡”之夫妇合葬之坟墓，仅有一具尸骨也。或是闻夫亡，宣言自杀守节，实际化名走他乡，嫁人生儿育女者。此为齐东野语，未可全信。然道家之狡诈，未必不如故老所谓也。尚有神仙，毛发皆黑，谩骂其子--须发皆白-不学道术，年纪不过六十即苍老也，人大为敬。然其邻辄揭其底曰“不孝子，以此谩骂求财而”，亦当为鲁伧之言，无意冒犯道家之权威也。
