平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督—利三1~17，民十10，申二七7
来到主的筵席上，来到一场聚会中，我们应该是双手带着丰富、脚步轻快的、心情喜乐地彼此交通见证一周以来对主的经历和享受。我们是在交通和喜乐中与神并与弟兄姊妹们一同享受基督。但往往我们的情形可能是相反的，双手空空，脚步沉重，聚会时没有喜乐，散会后反而很喜乐，为什么会这样？明明我们每天都有晨兴，有读经等等属灵操练的生活，照理说我们平常都在经历基督，我们应当是有牛群或羊群，公的或母的中的牲畜来献祭。那为何或申言、或分享、或见证、或供应基督时我们无法对着主、对着父说出美言？我们没有什么可以和人和神交通的。
分析原因：既然是筵席，那么就从预备享受一场爱筵来分析原因。
会后我们将会有爱筵，吃爱筵我们都很开心，吃到一些菜我们更会夸口哇，真好吃，怎么做的，于是交通和交流开始了。享受也来了。
以小龙虾为例：这一周爱宴，弟兄之家的几个弟兄做了三次小龙虾。当我们询问小龙虾如何制作时，弟兄们就开始分享，他们几点就去了某市场挑选小龙虾，回来后一个个掐头刷洗，再用了等等材料，所以非常好吃。因为弟兄们完全经历了这个购买、预备食材，烹制食材的过程，所以他们说起这道菜可以侃侃而谈。而没有参与制作这个菜的我们，只管吃，只管享受，只管发出哇⊙ω⊙好好吃的赞叹！(也许有人也想做这个菜，则可以认真记录他们所分享的食谱回去尝试；如果不想做，我们也是吃到了，感觉很开心。)
借着这个例子回到问题：明明我们每天有"属灵"的生活，为何在筵席中、聚会中我们对着主、对着父没有美言，我们没有什么可以和人和神交通的？因为我们还是没有真正经历基督，没有他作平安祭，没有参与烹制"小龙虾"的过程。为什么会这样？从下面三个大点找原因：
1.平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜，可以是公的或母的─三1
利 3:1 人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
"献在耶和华面前"，我们是否每天在主前献祭？
2.作我们平安祭的基督，是没有残疾，就是没有罪和过犯的─利三1，来九14，彼前一19，林后五21，来四15。
我们是否常在主前认罪悔改？叫我们和主之间没有帕子遮盖。
3.把平安祭的血洒在坛的四边（利三2、8、13），就是献祭者站立之处，指明血是为着使献祭者的良心有平安，使他确信他的罪已经洗净了（来九14下）。
我们是否宝贝主的血，并取用他的血作救赎，使我们的罪洗净，良心有平安！
最后的话：愿我们都是有分于筵席制作的人，可以对自己作出的菜侃侃而谈，大家彼此供应，筵席丰富无比！
也愿我们的生活就是圣别、洁净、喜乐的生活！
