说到钓鱼，首先想到的是《钓鱼记》：
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多，且易取。乙竟日无所获也。乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也，子意乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：“旨哉意，成乎道也！”敢记。
翻译过来就是：
我独自在溪边漫步，看见俩老头分坐石头两旁垂钓，其中甲老头钓了很多，乙老头却一无所获。乙老头就扔下钓竿去问甲老头：“咱俩鱼饵相同，钓鱼的溪也相同，为什么差别这么大呢？”甲老头说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了坐这的是我，所以容易上钩，您一心只想到的是鱼，神态也变得跟鱼一般，鱼自然就逃了啊，哪里还会有收获呢！”乙老头于是按照甲老头教的，终于钓到了鱼。
我感叹道：“这意思说的就是人生哲理啊！”应该记下来。
大多刚学钓鱼者，身边总会有那么一两个如甲老头一般的人在旁指教，告诉你垂钓在于一个静和专注。真正爱上钓鱼之后，就会发现钓鱼是有很多学问的，譬如不同的鱼有不同的喜食性，有的喜食荤有的喜食素，不同的水域也将养不同种类的鱼，还有天气，水流，气温都决定着鱼群的活动，现代人更是根据鱼的习性和类别发明出很多针对不同鱼群的钓具和鱼饲，有一些资深的钓鱼爱好者甚至在制备渔具上花费不菲的花销，全国各地的钓鱼比赛也是层出不穷，能拔得头筹的也能获得一笔丰厚的奖金，大大小小的垂钓场所更是遍地开花，人工饲养的鱼儿也都被养得痴痴呆呆，毫无警觉性。呼朋唤友间，垂钓之乐倒变得其次，更多的成为现代人的交际手段。钓鱼原本是件修身养性的雅趣，到如今却成了与民同乐的俗事
真正要说懂得钓鱼之乐的还是古人。
人疑天上坐，鱼似镜中悬。逼楫时警透， 猜钩每误牵。（置天地之间，享逗鱼之趣）
一壶酒,一竿身,世上如侬有几人.一棹春风一叶舟,一纶茧偻一轻钩,花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由.（风流之处且风流，好不逍遥）
即怜沧浪水,更爱沧浪曲.垂钓看世人,那知此生足.（沧浪之间，怡然自得）
若说垂钓与人生，也有许多异曲同工之妙。
大家者，以贤圣为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼。小家者，以风流为逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩，天下无义气丈夫为饵，乾坤为池，浩然正气为鱼
而芸芸众生更多者，以光阴为线，皮囊为钩，人世贪嗔痴为饵，红尘为池，钓一种名为欲望之鱼。此中人每日为争夺鱼钩上那小小一块诱人的鱼食，个个趋之若鹜，变得面目可憎。殊不知“须知香饵下， 触口是铦钩！”最后不知是人钓鱼，还是鱼钓人！
触目所及，世人皆为钓鱼者。有以江河之杆赌钓瀚海之鱼者，有以海钓之杆闲钓江河之鱼者。有人满载而归，有人空篓而回，有人沦为钓痴，终日醉心钓鱼，欲壑难填，最终鱼死网破。有人小钓辄止，足以裹腹，亦可怡情，闲时侍花弄月，平添生活趣味，一生知足常乐，怡然自得，失有所得。
单就钓鱼而不言人生，钓鱼不失为一件大雅之事。无论是文人墨客的诗词间，还是妙手丹青的书画中，垂钓都是精髓所在，点睛之笔。而最能深谙垂钓之道者却并非这些风流之人，而是那些退出江湖又重入江湖的耄耋之人，他们久经岁月的洗礼，淡泊了一切的欲望，握杆山水间，能与天地合二为一，浑然天成。
比起“今朝冬岸独垂钓”，或是“江边明月夜投竿”，我又更喜“一河两岸俩渔翁双杆对钓”之趣。试想，风和日丽之下，俩渔翁对河而坐，各自抛竿，互不言语，看天色而知归期，渐次收杆而起，言语两三，各自归去，若有缘下次相遇，再言二三，一来二去，引为同道知音，虽仍隔岸而钓，然钓鱼之行却平添几许期望，少了几分寂寥，为人生的最后一点夕阳之景又添一抹霞红。
