二O一八年四月上旬的一天，回到老家去看望父母。
晚间去二姑家串门，与八十八岁的二姑夫聊天，说到了我们村四座茅庵(茅庵即为用茅草土坯搭盖的极为简陋的小屋子)村村名的来历。
那时，还没有东四座茅庵和西四座茅庵之分，只叫四座茅庵。东边有三家茅庵房，住了三户人家。一户姓万，至今已有六代人，是住的最久的一户。还有一户姓邬，再一户姓高。西边有一家茅庵房，住了一户戴姓人家，后来不知搬到了什么地方去了。但这也并没有影响到村子的发展壮大。原来仅有的四户人家的四座茅庵，后来发展为东四座茅庵和西四座茅庵(我家住在西四座茅庵)。而这东、西四座茅庵，已经不仅仅是四座茅庵了。这里的四已不是一个具体的数字，而成为了一个符号，一个指代。
记得小时候，我们常常把东、西四座茅庵叫作东、西营子，即将东四座茅庵叫东营子，将西四座茅庵叫西营子。据说，这是沿用了河北(我们住在黄河的南岸)那头的称谓。这个称谓，至今仍在沿用。还有，河北那边也有一个叫作四座茅庵的地方。我一直怀疑，我们的地名也该是借用的。那时的文化人少，没有人用心去为一个三四户人家的自然村落起上一个响亮、独特而又寓意深刻的名字的。当初可能只是随口那么一叫，久而久之，便沿用下来，固定下来了。
我上学读书后，老觉得自己的村名不仅笔画多，而且也土里土气的，不象书上的那些红旗村东方红村之类的好听和响亮。
也不知怎么回事儿，后来有人便将东、西四座茅庵写作了东、西毛安。这样，不仅写来十分便捷，叫来也是满满的红色味道。茅庵变作毛安，说明了时代的变迁。更重要的是，毛安，意味着我们生活在毛泽东时代，安居乐业。
后来，人们有钱了，都盖起了砖瓦房，不要说简陋的茅庵不见了，就连土木结构的房子也很少见到甚至见不到了。
再后来，搞新农村建设，几个村子集中建了楼房来住，这也就是现在的五家尧村。有好多的老房子都推倒整了地，原来的居住地上，已经没有几户人家住着了。即使还有房子，那也几乎是为了种地方便而留下来的。
二姑家也是楼房，老住处的房子除了置放一些农用器具外，只是在夏天时偶尔歇歇脚。
从二姑家出来，我又特意走出小区，向北头那过去的东、西四座茅庵望去，只有少得可怜的几处灯火。
我突然想到一个问题，再过多少年，东四座茅庵西四座茅庵，还会有多少人记得？
也许，故乡最终留给人们的，恐怕也只能是一抹或浓或淡的记忆。
所以写下这段文字，也算是“立此存照”吧。
