既然有因果，种什么因，结什么果。那这个世界不是很有序、很有规律吗？怎么会无常呢？杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。为什么？脱离了因果吗？好人没好报，坏人活千年。说好的因果呢？

      仔细思考，一个果，大概有无穷个因。一个人在马路上被撞死了，可以随便找无穷个因，司机犯困是因、昨天老婆和他吵架是因、出门和邻居聊了一会儿是因、充电是因、吃早点是因。这世界，无穷的因，和合而成无穷的果。因为因的排列组合是无穷的，果的出现就会无常。一个人一味的做好事，是种了一个很厉害的善因，但是他的命里还有各种其他的因，比如来自长辈祖先的，来自周围朋友的等等，因此他的命运仍然无常。

      一般来说，我们对一个人好，这个人就会对我们好。但是无穷的因的作用下，这个人也有可能对我们很不好，我们人生的考验通常来自于意料之外的负面的无常，无常了，很多人不能接受，抱怨付出没有回报。易经称这个是常中有变。扶正驱邪这个角度，黄帝内经要求我们“有者求之，无者求之”。反复地想，就会想通一切皆因果，我们种善因，大概率可得善果。同时。但是，因太多了，我们不知道那个果以何种方式、什么时间来。证见无常很重要，离苦得乐，不是那个苦没了，而是你觉察出那就是个无常的果，就不觉得苦了，那你觉得乐吗？佛教中的离苦得乐，乐是得了这个智慧后，感觉到的平安喜乐，和普通的乐有区别。证见无常，就不增不减、不垢不净、不喜不悲了。我们一想，就知道无常，就知道因果，为什么，因为自性具足。我就是宇宙，宇宙就是我。不是宇宙的一部分，而是全部。

      因证见无常而生慈悲心，自己平安喜乐了，一看那么多人被无常所苦，想着带大家出这个苦海，说明白无穷因生无穷果而产生的无常，这就升华了，法布施成立了。