接下来谈到笔法，首先说到执笔法和坐姿，这里不作详述。
关于执笔和坐姿，作者有如下总结:
除了坐姿笔法外，谈到"势"，我印象中最深刻的是东汉书法家，文学家蔡邕在《九势》中所言:势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
作者认为代书家言“势”， 大致有两种角度：一种是审美鉴赏；
东汉蔡邕《篆势》 所谓“不方不圆， 若行若飞”； 西晋索靖《草书势》 所谓“逸游盼向， 乍正乍斜”。
另一种是传授用笔方法；
西晋成公绥《隶书体》 所说“轻拂徐振， 缓按急挑， 挽横引纵， 左牵右绕”； 南朝庾肩吾《书品》 所说“或横牵竖掣， 或浓点轻拂， 或将放而更流， 或因挑而还置”。
回来看前面说的"势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。"应指后者，这里的笔软一说指的是用笔软弱无力，则只能写出奇形怪状的东西了，与同篇中"力在字中，下笔用力"形成对比；一说指的是软的笔（毛笔）可以写出奇巧瑰丽的势态。目前尚未明确，偏向于后者。
附《九势》原文及译文：
【原文】
夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。须翰墨功多，即造妙境耳。
【译文】：
书法起始于自然，有了自然，就会产生阴阳了。有了阴阳，姿态和气势就产生了。起笔隐藏，收尾回护，力度就在其中。下笔用力，就会产生漂亮的外形。所以说，气势来了，停都停不住，气势去了，止也止不住。只是因为笔豪柔软，才会产生奇异瑰丽。
凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。
转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。
藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。
藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。
护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。
疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。
掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。
涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。
横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。
这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。
第二章 书法的艺术性及书法观念
书法，关键在于一个法字，法即法度。学习书法先要学习法度，如笔法，字法，章法等。
南朝的士族书家王僧虔《书赋》有云：“情凭虚而测有， 思沿想而图空。”所以说书法是从心之所想，情之所寄，然后描绘于纸上的艺术。
唐代书家强调书写时的精神状态。书法家，理论家孙过庭在著名的著作《书谱》
中提出了“五合五乖”：“神怡务闲， 一合也； 感惠徇知， 二合也； 时和气润， 三合也； 纸墨相发， 四合也； 偶然欲书， 五合也。 心遽体留， 一乖也； 意违势屈， 二乖也； 风燥日炎， 三乖也； 纸墨不称， 四乖也； 情怠手阑， 五乖也。 ”
又云：“得时不如得器， 得器不如得志”。将精神状态置于首位。
