1、心理健康就是自己担起命中的责任，要把生存写在行动上，让行动做我一生的将领。

2、任何心理问题都不支持你把一件好事做到头，它会以各种症状的形式中断你行动的路程。心理健康做事是小猫吃鱼，有头有尾，善始善终。

1、问题决定命运，不求速胜，不着急，不求不等于不速，求等于焦虑，求之不得，欲速不达

2、从以自我中心，向以他人为中心，以社会为中心（地心说走向日心说）

3、不服从规则的时候，是在服从感觉，当服从的时候忽略了感觉，尊重了生命，生命在规则中成长，真正服从了，就会把生命看的很重很重。

4、当乐观主义者，简单的很，观察生活喜悦面，心理治疗要提高标准，要活的亮堂

决定幸福感的是我们对事情的信念和评价

5、绞尽脑汁，研究症状；千方百计，拜托症状；背水一战接受症状；书归正传，带着症状；全然容纳，无视症状；义无反顾，何谓症状。

6、特色就是安全感

7、性格决定命运的色彩。

8、正向引导，看到来访者有什么正向美好，然后发扬光大，

心理咨询师自身清理建设很重要，把你光明的东西尽情的开发出来。

1、放弃偏见，空碗求学。

2、不求速胜。不着急

3、绝对服从。

5、付诸行动。

6、提高立意，心理治疗要提高标准，要活的亮堂。

1、症状本身是个幌

2、来访者想说的他说的最多的，不是他想说的，他最想解决的不是他真想解决的，他想解决的都是解决不了的。

3、恐惧的背后是欲望。

4、欲望太高的人，神经质症的特点：疑病素质；内向；完美主义；求全责备。

5、完美主义等于完蛋

6、症状的后果，社会功能萎缩，人际关系紧张，成绩业绩下降

自我中心、自作多情、自以为是、挫折

心理疾病有一种放弃的习惯

生理疾病约越重越难受，心理疾病越重越不想治

人生最可怕的信念是我不行

精神交互作用，对症状的关注是对症状的支柱

心理治疗本质上不是治疗，是人格商的解放

症状在努力忘记中练成的。

1、我们把握心理咨询方向的时候，“顺应自然”，就是无条件顺应来访者情绪和情感的自然（无条件接纳的第一步）。

2、有话你就尽情的说，有泪你就尽情的流。

3、倾听高于教导，澄清高于解决。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、人在自然的面前，唯一有价值的帮助是善意的陪伴。

6、顺应自然的四不一任原则：不追求、不拒绝、不挽留，不掩饰、任其自然。

1、心理健康就是自己担起命运的责任。

2、心理咨询的核心技术是倾听。

3、心宜宽，事宜少。

4、情感活动规律：（1）如果对情感听之任之，即顺从其自然变化。便会形成山形曲线，经过一起一伏，最后消失。（2）情感如果满足其冲动时，便会顿挫消失（3）如果习惯于同一感觉，情感则变得迟钝（4）情感如果继续受到刺激，以及注意力集中于此，就会更强烈（5）情感是依靠新的经验去体会，并通过反复体验去培养。

5、不追求好效果，好感觉

6、好感觉是附带发生的，它是发生在好情绪、好事情、好过程、好效果、好细节的基础上偶尔的一种幸福体验，好感觉来自好行为，好事情，来自给别人带来好感觉。

不掩饰紧张感，顺应的不是情绪的指向，而是情绪的规律，

分离技术：把情绪和行为分开

生活中需要摆出一种姿态的人是虚伪的

不追求好效果

不拒绝坏感觉

不挽留好感觉

不掩饰紧张感

1、心理健康就是自己担起命运的责任，要把生存写在行动上，让行动成为我一生的将领。

2、心理治疗难就难在不是自我中心、自作多情，而是自以为是，他用他错误的活法活成今天的状态。然后呢交了钱了，说曲老师按我这个活法把我活好了，如果一个人不想改变活法，还想改变状态，你就友好的说拜拜。想用老活法活出新感觉那是不正常的。

3、要像蒙古的姑娘和小伙子一样，张大你的嘴巴，张开你的怀抱，拉开你的弓子，骑上你的骏马，在生活的旷野上奔腾，才能自由。

1、心理训练最容易遇到的问题就是中途放弃。中途放弃恰恰是心理障碍的一个症状，或者它的一个后果。

2、烦闷即解脱。一个万一一个但是就可以把人从火热的生活中压垮，看它是不是干正事的折扣点。

3、树立百折不挠的恒心，与生活和事业都是必要的。一次能放弃、次次能放弃。

4、不求好受，但求接受。

1、我们用温柔得不到的东西，用粗暴一定更得不到。

2、静卧期练习一种接受的胸怀，一、接受自己头脑中自然浮现的各种各样的任何想法。二、接受由这些想法引发的身体上的各种各样的任何感觉，底就是接受自我。

3、什么叫强迫、什么叫恐惧、什么叫焦虑、什么叫郁闷，它就老要排斥脑子里浮现的和身体感受的东西，能排除的了吗，一排除就精神交互，一交互一个固着，固着多了就成了所谓的病了。

4、接受那些不能改变的，改变那些能够改变的。接受才能改变。

5、什么叫神经症，在不能改变的事上无比执着，在应该也能够改变的事上毫不作为。

1、心中有爱，眼中有活。

2、诱而不惑，摇而不动，这是森田的真功夫。

3、完美主义恨不得一秒钟完成世界最伟大的事业，就完全不美，完美主义等于完蛋，突破那种完美主义的伪善、伪负责、伪君。

4、在体验中突破了主观的野蛮。

5、突破自我不是拎着耳朵上月球，突破自我是不再受感觉的束缚，但却被感觉陪伴着。

6、稳则健，慢是真功夫。

7、责任的本质是善始善终。

1、心理障碍直接削弱一个人的收入水平，直接削弱一个人的幸福水平，直接削弱一个人的交往深度。

2、来访者的利益真实需求是至高无上的。

3、坚持就是效果本身，症状叫放弃，效果叫坚持。任何一个份内的、当为的、使命中的事我们能坚持下来，我们这辈子还能活亏了吗？

1、人际关系做好两件事：第一坚定不移的活好自己；第二不刻意处关系。

2、看不上多自然啊，承受别人对你的不好。

3、想法大撒把，行动把住把。

1、恰当的指导叫非指导，技术上要提供指导，命运的选择让他自己做主。

2、自我调节策略

一预要整心，先要整形。通过行为调整心理，管身不管心，当人在行动上做出美的和高尚的努力的时候，心随身动。

情绪被行动拖着走时是情绪的主人，行动被情绪拖着走时是情绪的奴隶

被人瞧得起看得上最简单的诀窍，就是你瞧得起别人，看得上别人。

3、爱美就是爱生活，爱美就是爱生命。

自我调节策略

第二分清主干和直节

人生的主干是生命是身心健康

教育理念：是什么鸟就让他扑棱成什么鸟

在咨询中做到：

第一生命原则至上

第二健康原则至上

第三自由选择至上

第四感情生活至上

咨询不是说的艺术，也不是听的艺术，是用心体贴人的艺术。

自我调节策略

第三善用标点

恐怖症—爱用感叹号

强迫症—爱用逗号

疑病症、偏执—爱用问号

抑郁症—爱用省略号

健康人—善用句号

该用啥号用啥号，善于圈闭。

勇敢是对可怕的事物采取不怕的态度

第四从小事做起

心理疾病的本质是爱的缺乏，自杀和杀人就是爱的彻底丧失。

基本原因：我们家庭缺失了小事磨练。

第四从小事做起

做小事是在培养大品格，如果小事做不来，大事又不做，那你只能享受没出息，做小事是个大训练，要有大胸怀。

心理疾病的本质是爱的缺乏，自杀和杀人就是爱的彻底丧失。

家庭教育出问题的基本原因：我们家庭缺失了练习做小事这一课。

心理咨询要分清：第一是不是问题；第二谁的问题；第三这事应该谁着急。

主动打电话叫侵入，咨询师是应邀而行。

咨询师是要助人，前提是自我保护，保护不是自私的，我们健康的保护好才能有效的保护对方。

所谓的做小事就是让一个人胜任生活，因为生活中千千万万的事是小事，做小事有耐心了，做大事的时候就量变到质变，就有一种冲劲。

第五树立平等观

心理障碍性格基础和生活态度上有种劣等感

患者和普通人是一样的

痛苦的家庭都是一样的，幸福的家庭各有各的幸福

如果家长善于做小事，不歧视做小事的人，孩子善于做小事，心中仍然有大目标，就算一辈子做小事，也乐在其中。

愚蠢是对烦恼的放大

智慧是对幸福的敏感

小事做好了，人就平等了，老想有一种优越感，通过做一个事比别人高，高来高去自己就低了

第六四不策略

不谈症状、不问效果、不记得失、不求速胜，树立背水一战的心态，百折不挠的干下去，目的：打开领悟之门

任何选择都是放弃，如果没有放弃的胸怀，你就没有享受选择幸福的权利。

第七现实本位

有心理障碍从生活定位来说，出于两件事：一个叫理想本位，一个叫情感本位。

理想本位是苦恼的根源，他们不追求理想，而是幻想理想能瞬间实现。

情感本位是心理障碍中最多的动因。

理想本位和情感本位都活不好，只有现实本位，你生在那块土地上、你是谁的孩子、现在是什么环境、你怎么个智力、怎么个长相、怎么个性别，接受这一切，才能活好。现实本位是心理健康的重要指标，接受是森田疗法的大艺术和关键词。

第八三尽性

一是尽己之性；

二是尽人之性；

三是尽物之性。

只要干的累，活的就不累，活的累不是一个劳动量的概念，是一个劳动心的概念，心不甘情不愿是累的根源。

生活中的三尽性

自己使命上竭尽全力；同事同事关系上，支持别人干的非常精彩；花钱上要知道来之不易。

第九努力即幸福

幸福不是结果本身，也不是单纯的过程，是从过程到结果的过程当中，努力的那个劲儿。

第十、像健康人那样生活

健康人是非常好成为的，病人是得经过执着的努力。

第十一日新又日新  日日是好日

第十二目的原则只要保证每天有一点点新，即使身患癌症，照样幸福。新的标准是：有利于人的心理生理发展规律的，而不是有害的新。

第十二目的准则

所有闹心人，一律是偏离了生活美好目的

第十三达观

达观不是说让你好受，往开想，往远想，能不能不难受，不能，但是它能引导我们往前走，任何人的感情都是走山形曲线的，山形曲线不要忘记，你的痛苦是能过去的，只要你挺住，只要你自然，只要你顺应，只要你干你该干的事，一定会过去。

第十四保持纯真的心

第十五学会感谢，并以言行表达。

感激之辞不离口，感激之情不离心。

空碗求学、不变规则

、不求速胜、求=焦虑、浮躁不求=/不速，不着急是大胸怀大气魄，欲速则不达

只要热爱生命，一切都在意料之中。

来访者的经历，来访者的痛苦，来访者的失败，来访者的心酸和泪水，它不是垃圾，稍加打磨就是他今后人生的真金美玉

在别人看似垃圾的事件和思想当中，来发现人间最宝贵的真情、真知和真正的经验和教训。

森田疗法的特点

1、不问过去，注重现在。

忧虑的人焦虑的人是把心放到了过去和未来，这两种关注，使我们丧失了当下的感受，因此活的好的人，无一例外的是，活在当下的人。

作为咨询师要控制自己的职责欲望—追问原因

当机立断，解决眼下该做什么

2、不问症状，注重行动

3、生活中指导，生活中改变。

4、陶冶性格，扬长避短。

陶冶是说，就人这性格就这样了，但他性格的某种表达方式，使他不适应生活，过度厌倦过度张狂，稍加陶冶，日子能寻常的走下去。

当我们什么都不改变的时候，是人生最大的一个改变，人的苦恼主要产生在无效的改变式纠缠上，你既改变不了，又不甘心于此的时候，苦恼就产生了。

扬长避短就是要承认现实

倾听的能力是爱的质量的见证

爱一个人的时候你奉献的是耳朵，烦一个人的时候关上的是耳朵。

1、心理咨询不是精神入侵，不是把自己的观念情感注射给来访者，是把来访者原有美好的东西开发出来。

2、当你有了就有了，是什么就是什么的时候，你就认账了，就是接受了，然后你就自由了。

3、森田疗法得核心就是治怕，不怕了就不是问题了，治怕的艺术。

4、要学人生，要学活法，知恩图报。

1、大自然是人类伟大的导师和力量得源泉。

2、森田疗法就是帮我们处理好人和自然的关系，人和人的关系，人和自己的关系的一门艺术，是一个得道的艺术。

3、悦纳自己，接受自己的生理状态，接受自己的心理状态，接受自己的关系状态接受自己的社会状态之后，做点眼前想干该干，干得了的事情。

虚邪贼风，避之有时；

恬淡虚无，真气从之；

精神内守，病安从来。

4、所谓放下就是扛起。

1、森田疗法使她回到了自己的自然，生来是什么，就活成什么样

2、以前欲望和情绪是我的司令官，今后要让行动做我一生的将领。

3、强迫思维是自以为是的拿着想象当事实，把自己吓的不得了。

4、所谓放下便是扛起，放下不论你心里想什么感觉什么，你要担当起你自身的角色重担。

5、以前我一直为想了什么感到痛苦，为感到什么感到羞愧，一个人健不健康，伟不伟大，猥不猥琐，渺不渺小，不在于他感到了什么，听到了什么，想到了什么，而在于他做到了什么。

只有有赔钱的勇气，才能有挣钱的机会

当他发现自己心灵的真金美玉的时候，他就不会去寻找生活中的丑恶。

神经质的怕，都是没有现实威胁的，都是想象中一个可怕的事情对象或者症状，它不断的泛化、强化的同时，变成一个内心的执着，挥之不去，不招自来。

神经质如果简单来说就是敏感，是重视病。

我们教育缺少一种东西，死亡教育和出生教育。生死相关的问题我们都认为无所谓，结果扔给我们的时候，面临的时候手足无措。生死教育是真正爱的教育。我们学森田疗法和天地融为一体，一切都是自然的一部分，生也自然，死也自然，来也自然，去也自然。

爱存在的时候，怕就不存在了。

催眠不是睡觉，是专注。

强迫性神经症，自己吓自己成瘾是自由的丧失。不健康上瘾，健康生活很淡泊。

要想教育好下一代，我们得把那些有害健康的东西舍得松松手。

我们怎么才能减少咨访关系上的灾难，别把愿许大了，别把业务扩展到我们权利之外，让精神卫生法作为我们工作的一个边界，不要越线。

神经质：聪明善良认真完美，但是过度敏感。

真爱一个人就为他祈祷，假爱一个人就为他诅咒。

人这辈子成功与否，不在于金钱地位的拥有，在于内心有无光明。

此心光明，亦复何言。

优越感是神经症的一个重要标志。

藐视关系的人必被关系所颠覆

理想本位的人心理有个永远不满足的词汇，应该，应该对别人，别人做多大贡献都是活该，应该对自己，自己做的多么好都是谴责，因此森田的主要针对性，针对了神经质和神经质症，但他不是要改变这种性格和气质，而是接受它陶冶它，在他这个性格基础上过上一个接受自己悦纳别人，顺应自然，为所当为的生活。

神经质三个标志

第一、脑子不算笨，甚至智商比较高；

第二、注意力用于打场子，就是把这些烦恼痛苦都弄没了以后我再去干正事，结果可能到死也没干上正事；

第三他就是活的自己总觉得痛不欲生照谁都差，活的也很冤。

聪明人干蠢事，啥事干不成干啥事。活的比较疲劳，疲劳在生命的能量一直用不到干正事上

情绪三境界

无风也起三尺浪

风吹草低见牛羊

不管风吹雨打，胜似闲庭信步。

啥叫有病呢，精神上有特区，越是回避的地方越是雷区，神经质的一个特点就是炸点太低

学习心理学的真正目的，从千百万个自我当中，回归于一个本真的我。父母给我们的真元之气，我们当做人生的至宝，好好的保护，好好的颐养然后，好好得对待别人，这就是活的好。

提高自己心理咨询水平，理论技术一定要有把它融于自己的内心，成为自己的一个情绪情感智慧的修养修炼的时候它的疗愈效果，才能通过你的生命影响另一个人。

疑病素质是自我中心的严重化和扩张化。

森田讲的不是改造而是顺应，森田疗法要做的就是两件事，第一陶冶疑病素质，第二帮我们打破使疑病素质变成心理生理疾病的精神交互作用

疑病素质用一个字来说就是更，它以欲望的方式表现出来—生的欲望，生的欲望过高，一方面变得极其贪婪，另一方面会走向它的反面，变成一种恐惧。

拮抗作用就是平衡作用，不会休息的人不会工作。

什么叫同自己较劲啊，什么叫纠结啊，就是拮抗，又想这么的，又想那么的，神经症的生活态度特点：患得患失

决定命运的不是素质，不是环境，是生活态度，态度决定命运。

人的在意中心决定了他的所看所听所闻，我们所看到的不是真实完整的人和事件，我们只看到它的一点点。

精神交互就是某种不舒服的感觉引起了我的注意，我的注意会强化这种感觉，感觉会使我更加注意，什么叫注意，注意就是生命的能量，当你把最宝贵的生命能量都投入到最不值得的事情的时候你就得病了，什么叫有造就呢，就是你的生命能量，用在了和你这个人最相配和社会最相和的事上，你又自我实现了，社会走从中受益了，

精神交互作用，使我们从一点不舒服的感觉，不论是生理的心理的还是人际关系的，这种不舒服的感觉调动了我们全部生命能量投注到这一点的时候，它俩不断的交互刺激，症状刘形成了，症状的形成叫做固着。

对症状的关注是对症状的支柱

我们学心理学，学森田疗法，练习着解决关系，同症状痛苦解除关系，解除关系的诀窍不是消灭症状，而是把你的关注换个地方。

中国的教育恶习，就是什么事都排名，明明没有好坏对错，这种教育的结果，让我们永远对别人的美好充满仇恨，应当是个欣赏的教育。

强迫是冲突的理性化。

人之所以有病，有痛苦，是因为有欲望，恐惧的背后是欲望。欲望本身没有好坏，但它表达的方向会有不同。欲望的方向指错了，就是迷茫，我们帮来访者调节的不是症状本身，就看你的欲望指向何方，当欲望的指向正确了，步骤也正确了，人就正常了。

我们做心理治疗，不能来啥治啥，要走到症状背后看看是什么，走到症状的下面看看根子在哪里，这样才有能帮他从根本上恰当的对待眼下的痛苦。

神经质的发生机制

发病=素质+诱因+精神交互作用

对自己胡说八道+为所欲为=症状

换症为正

自我中心指的事一切事情都从自己的感觉出发，又以感觉作为归宿。活法像圆规、像飞去来器、雷达倒置—内投

自我中心就生活态度来说有一个活法叫患得患失。即患得之，勿患失之，我既然想的到我想得到的，那我就得别太在意我为此付出的。

完美主义等于完蛋。

世界不是计划出来的，计划没有变化快，心理健康是对变化的适应。连变化都适应了，人就有定力

一个人的心理成熟程度的标志主观思维同客观现实的一致程度，一致程度越高越成熟，越低越像个小孩。

雷达要向外放，朝着天空扫描，大脑作为雷达，要对着外部世界，扫描各种信息，抛弃无用的，留下有用的。向外扫描，向内选择收缩，向外扫描，却自己收来有用的部分。

心理疾病是一种无效的防卫。

自作多情是非常希望给别人带来好处，可是他的所作所为至少别人没有好处，可能还有坏处。

自己受损别人不受益这就是神经症的善良觉的对别人满腔热情，其实别人除了损失一无所有，觉的自己满心善良，除了亏损没有任何收获，神经症是一种亏损的人生活法。

治疗自我中心的森田疗法

治疗自作多情的内观疗法

治疗自以为是的认知疗法

生理疾病谁病谁知道，心理疾病自己有病的时候就看到别人有毛病。

挫折就像一个板机扣动，板机本身不伤人，伤人是因为枪里有子弹，子弹就是三自结合的一个产物，当我们情绪爆发的时候，当我们活的非常沮丧的时候，不要抱怨扣板机的人，要问问自己它怎么一扣动，我就出子弹了呢。

自以为是的标志就是，我认为，我觉得，我以为

涉及到人际关系有两个文明忌语，我寻思，你应该，我寻思，主观世界抹杀了客观事实，你应该，你就是活该，这两条放在一起，自己也活不好别人也活不好

什么叫心理健康，悦纳了自己，喜欢了别人。

人怎么能马上就不痛苦了呢，那就立即放弃对别人的挑剔

讨厌自己，挑剔别人肯定有问题。

你发现别人难为你比较多，这个发现不是发现了真理，其实是你内心的某种陈旧的程序，把一个类似的眼光和多年前别人一个类似的伤害连在一起，然后你就特别痛苦。

只要我一自卑，马上就会发现瞧不起我的人，专门搜集瞧不起的目光。

你所看到的不一定是事实，你所看到的是你所希望看到的，光明的眼睛到处看到希望，阴暗的眼睛到处看到悲伤。

因此，我们学心理学的不能被自己的感觉欺骗了，当我们心情不好的时候，不要怀疑别人要内省自身，哪个倒霉的程序不小心被人碰到了，你要调节这个情绪，只要情绪不调节，这个人不碰你的枪栓，别人也会碰—枪栓理论。

三自过分的结果就是你身体的生命精神的生命过度的坚硬，陶冶的结果呢，变得遇到任何问题都有弹性，而神经质性格有一个重要特点，就是这么回事了，啥叫一根筋呢，他只有一个思路，因此我们学心理学，遇到任何问题要多几个思路，什么叫豁达呢，就是要让自己豁然打开自己的胸襟和智慧，不论千山万水，海陆空只要达到目的，达到目标，才是你心理健康的真正标准，这个目标不是说你赚多少钱，而是通过心理的调节，让你自己活出自己，成为自己。

人最大的痛苦不是痛苦，而是失去自由。意志自由，意是思想情感的自由，志是对过去的记忆对未来的憧憬的自由，只要意志自由，哪怕身体是被束缚状态依然是自由的。

心理治疗的目的，把左一层右一层，千万层的自我束缚逐步解开，活出了自己，所以心理治疗不是改变一个人而是帮助这个人把外在的束缚去掉之后过成真正的自己。心理疾病是自由的丧失。

什么叫自由呢，就是我们想什么都可以干啥还不一定，想的是自由的，但做什么是有所束缚的，带着镣铐去舞蹈，这个镣铐不是外在的，而是自己根据自己的理想，社会的规范，给自己创造了一些行为的准则这些准则不是屈服而是乐意，当你乐意遵循这样轨道的时候，你就行走的长远。

心理治疗也是自由的恢复过程，你越有弹性，越有空间，越有距离越能调节的时候，自我束缚就越少，自律性就高了，人能自觉自愿的把自己的行为调节在人际关系的良好空间中，这叫自律。被迫的处理人际关系叫他律，人的成长过程也是不断的从他律走向自律的过程。

人生的选择就是一种放弃的艺术，你选择了此目标，就放弃了彼目标，心理疾病的痛苦，本质上是一种选择的痛苦，人只能干一件事，没机会干第二件事的时候，她没有痛苦，第二种选择出现的时候，就会出现我放弃了这个会连带有很多损失，拿起了一个，第二个目标可能没有，心里冲突本质上是目标的冲突。

主观认为应该的事，客观没做到，这个矛盾叫思想矛盾，是主观虚构的。客观矛盾的特点是如果你不解决民族生存或者家庭生存至少个人生存，或者你养的小仓鼠的生存就会是个问题。

思想矛盾，事实为真。健康的人就是解决客观存在的矛盾。

思想矛盾是指理应如此，即人的脑海中有认为“应该如此”的想法与生活中的“其实没做到”的如此现实之间的不一致。

心理疾病的最大特点他会主观虚构一些事实，他以为是事实，而这个事实它不存在。

恶智：从书本出发，从理论出发，企图用思想或者思维来塑造客观事实，把自己的思维想象的太重要了就想用自己的思维和想法改变别人改变世界。

良智：从小事来说，从某一实际体验、实际情况和纯真的心出发，能正确对其加以阐述、评判和行动。

良智一切从实际出发，恶智一切从思维从感觉出发。

我们想做一个有良知良智的人，就是最大限度的让自己的主观思维和客观现实保持一致。

理想本位：凡事从自己的理想出发，把自己的理想当尺子，去衡量实际的行为实际的生活和实际的状况。

理想本位：把理想放在第一位，打算从理想产生感觉，这种本末倒置形成了思想矛盾。把理想放在第一位，就是把头脑和客观现实对立起来，总想让客观事实服从主观，因此他生产生出来的活法就叫思想矛盾。

真正的理想是每天都能为它做点什么，行动跟不上，目标跟不上，不叫理想，叫空想，理想本位，把空想幻想当理想，每一步都踩在白云上，接不了地气。

当你有不好的心情的时候，不要以为不能调节，但威不要以为你就能调节，情绪不是靠理想去调节的，情绪要靠认知，情绪要靠行为，情绪要靠环境的调整改变来调整来改变。

情绪本位：做任何事情，把情绪作为自己的出发点和衡量标准，心情好就是一切。当一个人来做心理咨询的时候他把自己的情绪作为衡量人际关系，学业事业的一个标准，我的生活痛苦就是因为我的情绪低，情绪是什么呢，情绪是一种波动的情感，情绪最大的特点就是变化莫测，那么如果你要把情绪作为生活的本位，情绪好我好好干，情绪不好话都不好好说，就是一个没准的人。别人适应困难，自己耗费大量的能量。

情绪本位或者情感本位会给自己一个错觉，说我这个人特别重感情，重感情和情绪本位不是一回事，感情是一种深沉稳定的情感情绪，情绪是表浅波动的情感，情绪仅仅是感情极其表面的那一点点，风吹草低见牛羊。

闹情绪能带来好处，当你情绪好的时候，你吃饭不一定多干活肯定多担子肯定重，闹情绪别人就会哄着，情绪之所以不好控制，它有继发性获益，当一个人不断的从情绪当中获益的时候，这个人的心理年龄就在后退。当一个成年人被情绪控制的时候，理性就丧失了。

如果对于情感听之任之，即顺从其自然变化，便会形成山形曲线，经过一起一伏，最后消失。

当你顺应这个曲线的时候，不论痛苦有多高，都会有个平台期下降之后，缓缓的下降最后消失，绝望就没有了，绝望就是以为永远这么痛苦了永远过不去了，既然这么苦干脆我不过了，就是因为他看不到山形曲线的背后痛苦的背后是什么，就是喜悦。

森田训练，不是在消灭他的痛苦，而是让他静观情绪情感的潮涨潮落，当我们自身遇到痛苦的时候，这个情感定律对我们有强大的指导作用，情绪情感来的时候，我们要像一个海中游泳的压浪者，能把波浪起伏当做人生的真相。

此前我们一直最求，既然爱永远别改变，其实爱也是种情感，它也有起点有高峰有平台然后就会有个缓慢的下降，是不是背叛了，变心了，也不是，这个下降之后如果你顺应着它，会有一个新的波澜起来，这个波澜就是情感保鲜。

情感如果满足其冲动时，便会顿挫消失。

如果习惯于同一情感，情感则变得迟钝。

情感如果继续受到刺激，以及注意力集中于此时，就会更加强烈。

情感依靠新经验去体会，并通过反复体验去培养。

心理咨询和训练不是一种注射和强加，而是一种人生清醒的选择，当你迈进心理学门槛这一天，新的选择就开始了，想同恶习分手，这是人生最大得艰难。

顺应自然要顺应天道地理人生规律来生活，痛苦就会少，挫折就会轻，但灾难还会有。顺应一个人情绪情感的定律，咨询师要练就一种功夫，就是承认的能力，他悲伤是怎样悲伤的，怎样走到悲伤的高峰，然后怎样出现一个低谷，陪来访者走过一道道情感的山形曲线，这是森田心理训练师所要的。

顺应自然就是不强求自然，现在是啥样，啥样是自然。

顺应自然的真实，是对现状的一种认同。

顺其自然的“四不一任”原则

不追求好感觉

不拒绝坏感觉

不挽留好感觉

不掩饰坏感觉

任其自然：自生自长自消自灭，当对情绪情感顺其自然的时候，我们在情绪情感的生活中，就不那么刻意，不那么强求不那么扭捏不那么造作，这就叫自然。顺应情绪情感的规律，凡属情绪情感一切任其自然。

我们人生追求生命的自然的健康的成长和发育。追求好感觉相当于飞蛾扑火。

对个人的爱和对美的事物的欣赏，爱和美对人有绝对价值。

你只有把坏感觉当做人生的一部分的时候，才觉得人生是有意思的。

当你不掩饰自己内心带来的真实感觉的时候，你就可以活得很坦然。

顺其自然指情绪情感层面自然来自然去，不加人为干预，加上人为就叫伪，不加人为，无为无不为。当我们对情绪情感顺其自然的时候意味着我们达到了一种超脱，不同自己如此天然的情绪情感做纠缠做斗争。这样有一个副产品，同情绪情感干仗的时候，消耗生命的能量，所以每天从早上和自己干到晚上，干到晚上还没好好休息还做各种噩梦，对做的噩梦还大加谴责，我怎么做噩梦，什么都不接受，所有的能量都都消耗在自我纠缠自我冲突当中，那么我们不自我冲突了，情绪情感顺其自然的时候，大量的能量干什么呢，为所当为。所谓为所当为作为心理咨询的语言，它指的的是你是什么角色，就干什么事，你有什么情绪都带着它干你角色当下最该干的事，这就是为所当为。

所谓为所当为的意思是，带着内心的纠缠要做出一个选择，是把生命的能量用在根本不产生价值的破车上，还是把生命的能量用来开自己健康的人生之车。

皮球不拍自然停。

森田三境界

背台词—蹒跚学步—习已成性。

训练结束以后没有人指导了，相当于教练教你在游泳池里游泳，大海当中真的放行的时候还会有危险感，还会有真实的危险，而那个时候继续用森田来导航，才是精神上的安全之途。

行动本位

第一一个字—做；

第二谁来做—自己做；

第三什么时候做—立即做；

第四怎么做—一生做。

目的本位

指不受情绪感觉影像，以实现目的为准则的生活态度。

我们作为咨询师也要训练着自己，从早到晚的行动，不能以情绪作为尺度和标准，要以目的来衡量我们一天的工作做的怎么样。

从小事做起，事上磨练。

小事入门

九层之台，起于累土；

合抱之木，生于毫末；

千里之行，始于足下。

神经症患者都有一种主观虚构性，编出来一个症状把自己吓的半死不死。

每个阶段会产生一个标准，绝对卧床达到自发萌动，轻作业达到自发性劳动，重作业产生信心。

为所当为，对当为的事情以好的心态接受，而不是见任务就推。什么事都好好干的时候，这个人得自信心、自尊感、亲近感就产生了，和人的关系就融洽了，干活挑三拣四，处人无比得有说到，这样就非常不好处。

森田战士：同旧的生活态度斗争的战士，当旧的生活态度终于被自己松手放开的时候，作为森田训练的成功者就可以回归社会了。

森田认为如果等你真有自信那天，可能做这事的机会就没有了，因此要是把目的确定了以后，步骤确定了以后，有没有自信，带着这种感觉去做，在做的过程中体验自信。

在实际生活中发现你感到喜悦幸福快乐能与大家分享的东西，这样这个生活发现会是治疗之余一种精神交流。

对待症状和痛苦的四种态度：敌人—路人—友人—自身一部分。

他已经发现了内心最美好的宝藏，他把人生的精力向内心宝藏集中时，他的内心就焕发着光彩，他的生活也充满了阳光。

把症状苦恼喜悦欢乐（喜怒哀乐悲恐惊）都当做生命一部分

森田歌—曲老师

咬定森田不放松，

立根原在生活中。

千磨万击还当为，

任尔症状南北风。

预要整心先要整形

当咱们想调节内心的时候，先不要管内心，你看不见摸不着，你调身体，身体是我们心灵的豪宅，这个豪宅漂亮的时候，你是不是活的跟舒服，心情不好的时候不问别人怎么办，先打扮打扮自己看。爱美就是爱生活，爱美就是爱生命，让心跟着美的行动走。

外像完整，内像自熟。

人生最主干的是生命，生命至上原则。

神经质和闹心的普通人在心理痛苦的时候，调节有一个原则，问一下我的生命在不在，留得青山在，不怕没柴烧。

人生是忽略的艺术，当你忽略了枝节叶和那些小毛病的时候，生命的主干就成为你欣赏的对象，当你纠缠症状的时候，会觉得生命算的了什么，症状才是一切，这样的人要是能活好那不就是天诛地灭了吗？因此我们学森田学的是首先我们自己把生命把生命的主干，把人生的主要任务，主要目的弄清了别的可以有所忽略，这就得有一种胸怀，不苛求完美。

像健康人那样生活

健康人要从行动中来，人这辈子最容易做到的是成为专家，专家的方式就专一个事，如果专正确了，一生只做一件事，必成无疑。

情由事生，人由事成。

心理健康是解决问题的能力。

病—有了好感觉后再去行动。

康—有了好行动必有好感觉（活法改变）。

日新是好日

苟日新，日日新。假如今天的生活是活的富有新意的，好了这辈子赢了，日日新，今天过好了天天都好了。人要想过健康幸福的生活吧很简单，笨点就行。

真正使我们喜悦的往往不是伟大轰动的事情，是生活的细节。当下发生的一切都是新的，因此当你享受当下的时候就进入了日新，只要日新就日日新，这样好生活的标准产生了，好日子就在你这个标准衡量下每个瞬间都在发生。

理想本位，用一个应该衡量来现实，总认为你或别人应该更好一点，结果拿着这个尺子的人，放心一辈子没有好日子，他总有一个更高在吊他的胃口，表面是有理想其实是内心的贪婪永远不能欣赏当下的美。

人想痛苦非常容易，只要密拒绝现状，你就是个痛苦的人。

现实本位道理何在呢，只有现实的才是真实的，只有真实的才能使你过上真实的幸福的生活。否认现实逃避现实，最终我们就被现实所折磨。

树立平等观

平等的含义是在精神上，每个人都有成为自己的权利，同时不论穷人富人高人低人都有享受痛苦的机会，当你想拒绝痛苦时，痛苦将把你湮灭，当你接受痛苦的时候，痛苦成为你生活中的味素。

享受痛苦的含义是，如果你把所有的精力用来掩饰包括痛苦，痛苦就扩大了，学心理学练习着有福就要享，有苦把它当做生活的调料，别让它迷惑了你的双眼，以为这一点痛苦就是整个世界，每个人都是一样的，各人有个人的痛苦，苦辣酸甜人人都有。我们既不因为自己活的幸福小看别人，也不因为自己有痛苦而低看了自己。万千人等大体如一。

在我们学习工作生活恋爱处理人际关系的时候，都会有一个着急的现象。着急是孩子心，是幼稚病，我们要把着急的感觉搁在这，然后把按规律行驶的行为往前行，这是森田思想的一个精髓，就是要把我们的感觉和我们的行为练习着分开，这是一个人成长过程当中一个分化的过程。

所谓幼稚病就是想要干啥立马就成，不能按照规律慢慢来。当这个幼稚病得到克服的时候，做任何事情你都不着急，不着急不是没速度，着急的人是没速度的，着急把所有的能量都用来原地打转，一脚刹车一脚油门，没有什么速度，但是有耗损，不着急的时候把生命能量有效的应用到这个行动当中，效率反而会提高了，所以对学生来说，追求效率，为效率低而痛苦的人，效率将逐日下降，那些根本不考虑效率，就按着学习规律缓慢往前走的人，效率反而是最高。冯友兰先生的人生态度，不着急。

作为心理教育和训练，让人们在种种的社会教育压力偏见执着的干扰下，渐渐觉察自己那颗童心，纯真的心。

纯真的心如果我们修炼好了，我们的生活精神生活就比较简单，一就是一，二就是二，苦就是苦，甜就是甜，我们不挣扎于概念的冲突上，这是童心所具有的，随着年龄的长大，慢慢的童心消失了，我们的智力增高了，水平增多了，离童心离童真就越来越远了，而森田训练的目的让这颗童真的心再次闪烁。

作为健康人什么叫纯真呢，就是知道心不安，承认心不安，接受心不安，带着这个不安的心，安安心心去生活，森田的思想叫不安常在。如果真的接受了这种思想，我们马上就会安心许多，什么叫安心呢，所谓安心就是安于享受我们这颗跳动不停经常焦虑的心。当你安心于此的时候，他这个颤动，他这个跳动，他这个焦虑，就成了生命的一个状态。

健康的人三条：龟吸、蚁食、猴行。

适应不安，健康与不健康的分界点是什么，不健康的人也不安，健康的人也不安，不健康的人不适应不安，天天想我怎么能安、我怎么能安，结果越来越不安变成焦虑症了，而健康人呢，适应不安，那么如果我们适应不安的时候，安与不安对我们都无所谓，我们就安心生活本身。

我们作为森田训练的对象或者指导者，就练习着悲惨的生活、悲惨的世界，能够发现并享受瞬间的快乐。

什么是悲观呢就是观悲，专门观察幸福生活那悲催的那一点，其实发现进入这一点会有连成片的悲催。

乐观主义者就是观乐，悲惨生活中观乐，你就产生了乐观的感觉，而悲观主义者乐观生活你观察悲催。所以对于森田疗法来说，我们到底悲观乐观这不是一种宿命，宿命就悲观我们改不了，而是一种选择，我们作为咨询师作为徒弟从今天开始，时时提醒自己，面对此事本人观悲还是观乐，观悲你就体验悲催，观乐你就享受欢乐。

努力即幸福

幸福不是得逞了不是得到了，那是一种溢满心身连接宇宙的一种丰富温暖的感觉，得到一个东西呢，是占有欲的满足，它可不等于幸福，什么是幸福呢，森田下了一个有用的定义，努力即幸福。

当你把努力做幸福的时候，那个结果可能有，挺好，也可能没有，没有我也享受幸福了，而且当你耕耘了却没有享受幸福的时候是不会总结经验教训，明年种什么怎么种可能就好一点了，这样我们就超越了一分耕耘一分收获的欺骗。我们耕耘可能颗粒无收，但颗粒无收有颗粒无收的收获。那么一分耕耘也可能有两份收获，我们把它当做偶尔和意外，当我们有苦难的时候，我们觉得这是生活的常态，有幸福的时候，天哪中了奖票，每一点幸福每一点美丽都觉得中了奖票一样，天那怎么可能呢，我摊上这么大好事，你就会觉得幸福是永远存在的，因此我们自己也要帮助，请我们帮助的人，练习着把幸福的门坎变低一点，朝着幸福的努力本身作为幸福的感受过程。

对于来访者最真的感谢是他内心的温暖和幸福的感觉。如果我们做为咨询师也修炼到把来访者内心的温暖和幸福作为我们关系的一个象征的话，我们做的也平和，他没有感谢的时候，我们也视为当然，有了感谢的时候，我们也由衷感谢。而且在疗愈对方的时候，如果你帮助他从生活的苦难提炼出真金美玉，你是收了一笔费用，但是这里面你所得到的人生净化，你所避免的人生灾难是你花钱买不来的。所以永远都不要说那种鬼话，来访者说的都是垃圾，那里边就有真金美玉。在这个意义上，我们全心全意履行咨访合同，为他提供咨询的同时，是不是对来访者也心生敬意，他有苦难，他不隐藏，如此信任跟我合作，是不是有了感谢。第二他的生活苦难提出的真金美玉不仅我给了他，我也得到了一部分，是不是也要心生感谢。而且你学心理学要有前人的理论，要有当前的老师，要有兄弟姐妹的互相滋养，是不是也要心生感谢，而且你学习花这么多钱花那么多时间，有那么多人替你操劳其他的事情，你对家人同事是不是也心生感谢。

森田智慧—喜受一切。

发病＝疑病素质（怕死、怕别人眼中不完美、怕不如人）+诱因+病因（精神交互作用）。

性格决定命运的色彩和表达。

感情定律：山形曲线。

疑病素质三个负面：1怀疑自己有病；2怀疑自己比别人差；3怀疑别人有问题（看别人的负面，根据感觉判断）。

森田疗法治疗主观（应该、觉得），主观是野蛮的。

让心灵回家，睡觉是很自然的事。

自由两条一是我知道我在做什么，二是我在做选择。

一人一世界，一生一盘棋。