最近几年，出现了大量印着曾国藩大头像的书籍，他成为了成功学的一个重要载体。有
一副评价他的对联，流传甚广，说他是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”那
他怎么就能号称一完美的人呢？
立德，曾国藩在而立之年立下终身之志，以儒学为宗，要做一个圣人，从此之后就以圣
人的标准要求自己，磨砺心志，终其一生都严行恪守，展现出来的勤勉与坚毅，令人叹服。
但是他的理想与现实之间存在着巨大的落差，使得自己与晚清的腐朽官场格格不入，不
但把自己的同僚尽数得罪，甚至还惹得自己的顶头上司咸丰皇帝动了雷霆，起了杀心。后来
被解除兵权，在家蛰居守孝的两年时间里，曾国藩深刻反思自我，最终大彻大悟，脱胎换骨。
当时他48 岁。再次入世之后改弦易辙，变得八面玲珑，左右逢源。宽以待人的同时又终生
严以律己，达到了更高的一个人生境界，内圣外王。
内圣，我依然恪守圣人的所有标准，在自己的内心里我就是要成为一个圣贤。外王，向
内求圣的同时我也要向外求王，我要做成一番大事业。
我们判断一个官员好与不好首先想到的就是他是否清廉，但是同时我们也都听过一句
话，叫做水至清则无鱼。
我们可以反观一下明朝著名的清官海瑞，他一生清廉，一介不取。当时他要上菜市场买
点肉吃，都会成为轰动全城的大新闻。可海瑞这样的要求自己的同时，也用这种标准要求身
边的所有人，包括他的同僚。
所以我们看到，作为圣贤和君子的海瑞确实值得尊敬，但是他这样一清到底的清官，却
反衬出了他人的不洁，成为整个官场的公敌。因此他一生都被官场排挤打压，无法调动任何
可能的力量，最终一事无成，只能被当做一个吉祥物，一个道德标杆杵在那里，没有人愿意
与他共事，就更别说成事了。
