“无关痛痒”用来形容“大多数人对待哲学的态度”再合适不过了。
何为道？何谓因果？你随便说，有道理我就听听，没道理就算了。我也可以随便说，我觉得有道理就没问题。最多我再严谨一些，具备不知从哪来学来的求真的精神，不过也只是追求一个更完美的答案罢了。本质上，这些东西和我的生活有什么关系呢？我只是觉得这个有意思而已。
然而，让我们看看这些词汇的出处吧？
“道”，老庄认为诸侯国之间战乱纷繁，民不聊生，是因为人们刻意追求本不属于自己的东西，也就是欲望，设置所谓的道义，因此为了百姓的幸福，提出了道法自然的理论。道是一切的核心，人们顺道而行，自然幸福。何为道无关痛痒吗？只是因为我们没有经历过平民百姓之苦。
“因果”，因果概念源远流长，简单来说可以把主要的含义解释为：为了得到什么，我们应当如何做。为了来世幸福，今生应当多做善事；为了社会安定，我们应当遵守道德。如果没有因果，恶可以有善报，努力不会有收获，我不敢想象那是一个什么样的世界。为什么我们要问“因果”，只是因为我们相信，我们所做的一切都是有意义的。
还可以举出很多其他的例子，几乎每一个哲学家都会提出一些新的概念。是因为他们觉得好玩吗？他们就这么喜欢思辨吗？
就拿庄子来说，那个著名的诡辩：子非鱼，安之鱼之乐。为什么会录入《庄子》这本书？是为了展示庄子的辩才吗？显然不是，庄子本就批评辩论“离坚白”磨灭了事物的本质，怎么会再自己显摆呢？仔细看一下那个“子非鱼”的小故事，庄子不正是要告诉我们，思辨只会越来越远离原初的意义——庄子只是内心愉快而觉得鱼儿快活，和他能不能感受鱼的心情，鱼快不快乐有何关系！
因为我们过的太过安逸，故而永远无法体会那些大哲学家内心的伟大。而他们的伟大流传千古，又让我们高雅之士不自觉地拿他们当年的话题来消遣。我们不需要有感悟，只需要在休闲时光聊一聊，要是不经意间还能有所触动，饮几口鸡汤，那就更美妙了。
“无关痛痒”，真的是再合适不过了。但是是真的无关痛痒，还是我们的无视，这是一个值得思考的问题。
