最近在读鲍鹏山先生著的《孔子如来》，发现里面很多内容都颠覆了我原有的价值观。下面摘录几点感受最深的内容和大家分享。
害人之心不可有，防人之心不可无
从小，父母就常叮嘱这句话，自己也牢牢地记到了心中，并且一直按照这样的原则践行着，从不存害人之心，和陌生人相处也常存戒备之心。毕竟，听到的、看到的反面案例太多了：有些孩子被拐卖，有些人被骗钱，有些人被骗色。自己也曾经多次接到过诈骗电话和收到过诈骗短信；甚至去菜市场买菜，也会有缺斤少两的现象，买东西更是一不小心就高于市场价……
而孔老师却说：前半句是正确的废话，后半句是错误的坏话。说后半句是坏话，理由主要为：你愿意和一个整天把你当坏人防着你的人交朋友吗？防人之心的特点是在所有时间、所有空间里防范所有人。如果全社会提倡“防人之心不可无”，结果便是这个世界上的人都你防我我防你的，整个社会就乱了秩序，就会分崩离析。所以，孔老师倡导的是“防人之心不可有”。
比较一下自己的认知和孔老师的观点：我是站在小我的角度在思考问题，而孔老师是站在全社会全人类的角度在思考问题，不可同日而语。
三思而后行
自从知道这句话后，我就告诫自己，遇到事情不能冲动，冲动是魔鬼；也不能跟着感觉走，感性的决定往往是冲动的。但自己还是经历了很多次用感性做决定后后悔的事情，比如各种冲动消费，轻易的作出一个重要决定。这更坚定了我要三思而后行的信念，更何况“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸葛军师一直是我崇拜的偶像。
而孔老师却说：再思，足矣。孔老师觉得：三思过后，正义往往不行，行的，往往是私利。所以，孔老师倡导“三思而不行”。
想想也是，我思考的层面和孔老师根本就不是一个层面的。
我思考的确实更多的是个人的私利，就是一件事情怎么做对自己有好处就选择怎么去做，当然，我的选择还涉及不到道德的高度。
而孔老师是“君子喻于义，小人喻于利”，他是站在正义的角度，站在道德的高度进行思考的。
以德报德，以德报怨
对于这句耳熟能详的话，我一直存在疑惑：对于那些对我们好的人，我们对他好是理所当然的；对于那些对我不好的人，我们为什么要违背自己的内心去对他好呢？
见过那种丈夫出轨而妻子选择包容，最终挽回丈夫的人，她这属于以德报怨。难能可贵，但若是我，可能做不到。
见过那种离婚时闹得鱼死网破的夫妻，他们是以怨报怨。若是我，可能也不愿意这样做。
既不想对那些对我们不好的人好，也不想以牙还牙，那么我们究竟该如何做呢？
对于如何报怨，有三种选择：以怨报怨；以德报怨；以直报怨。
孔老师给出了明确的回答：以直报怨。就是要站在道德和正义角度，去对待那些对我们不好的人。
不赞成以怨报怨的理由：以怨报怨，你将堕落到与你要报复的人同一境界，你将失去报复他的道德优势和正当理由，无正当性的报复是对道德的再一次破坏。
不赞成以德报怨的理由有二：一是一个人，无论他是做好事还是做坏事，得到的都是德，那实际上是打击好人，怂恿坏人。二是从道德的角度讲，当道德要求人们对坏人“以德报怨”时，道德首先就自己放弃了自己的职责。
孔老师赞成以直报怨，他认为，即使是坏人，他也应该得到公正的对待。既不特别宽恕他，更不过分报复他，让他得到他该得到的。
经过这么一分析，我如醍醐灌顶，终于知道该如何去对待那些对自己不好的人，对社会不好的人了。
除了这些，在这本书里面，还有更多和我的原有价值观发生碰撞的内容。如何你想遇见生活的智慧，一定读读《孔子如来》；也或者来：思维训练讲师沈红亮，听我讲讲这本书，让我们一起遇见孔子，一起增长生活的智慧。
我是思维训练讲师沈红亮，致力于提升成人和孩子的思维能力，著有《八大逻辑图快速提升孩子思考力》。欢迎链接我，让我们在思维成长的道路上一同前行。
