爱欲是Y （群体意识）
存在=爱欲Y +因为A +所以B
（专一不唯一）
真爱是X （个体意志）
存在=真爱X
（绝对唯一）
ps：笨蛋 套用群体理论：
因为：A 所以B理论
所以：
《A（真爱X）B》外包装
《A（爱欲Y）B》外包装
傻傻分不清了 看不到真相
就逼了
就是源于
因为 所以 失真性（对错正邪 今天明天 等等）
这个因果理论就像污泥
掩盖了欲望的赤裸 也
掩盖了真爱的光芒
结论：
真（实）爱欲：
自我化身AB 守护真爱
做不到 即便有也只是一瞬
而这一瞬的体验 失去时如同精神死
想复活的人 耗尽一生也未可找回
有诗云：《桃花源记》
【魏晋】陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
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