“《诗》云：永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”，“配”是配合，“命”是天命，上合天心。我们的每一个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来？恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩；“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心；“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”，是自立自强，自强不息的态度。
当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道：“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。
可能有些人就会说了，我这一生又没有做坏事，为什么我就没有福报？所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤人，因为人这一生所有的吉凶祸福都是自己做得的。一有怨天尤人的念头，那就是折福了，就是颠倒了。自己做的还要怪谁？所以“为善必昌”。
“为善不昌”，一个人行善了还不能够昌盛，甚至还遇到一些挫折、困难，“其祖上及自身必有余殃”，祖先和自身还有一些灾祸没有化解完，“殃尽必昌”。
所以人行善却还有种种不顺的时候，要坚信真理，慢慢地大化小、小化无，都化掉了，迟早福报会来的。“但行好事，莫问前程”，要有这个信心，殃尽必能兴盛。“为恶必殃”，造作罪恶必定会遭殃。“为恶不殃，其祖上及自身必有余昌”，他在花他祖先的福报，“昌尽必殃”。等到他福报全花完了，他的灾祸就要来了，他造作的罪业“不是不报，时候未到”。所以因果规律丝毫不爽，人真的明因果，都能自求多福，改造自己的命运。
——选自《了凡四训讲记》（蔡礼旭老师讲述 改变命运四部曲，揭开心想事成的秘密！）
