之所以想说包惜弱，是因为读到《金瓶梅》中的宋惠莲，觉得她们似乎有些些的相似之处。

宋惠莲，一朵悲剧的白莲。当然她绝对不是出淤泥而不染的白莲，恰恰相反她一身风尘，舍身求上进，丝毫不输男儿。从一个通判家的女佣，想做小三被女主人许配五大三粗的厨子蒋聪，到蒋聪死嫁给来旺，来到西门府后，继续勾搭西门庆，终于害死了现任丈夫来旺，一个女人充分挖掘自己的资源，一次次实现人生的飞跃，这种版本古今中外确然不少见啊！

来旺死后，我以为她表演式地控诉一下，甚至是用撒娇的方式表达一下不满就差不多了，毕竟这个时候西门庆已经同意娶她，并买屋另住，她接下来顺理成章地成了西门府的小妾，达到她人生的另一个巅峰。可是她不是。她大闹之后欲悬梁，当然第一次没死，第二次死成功是因为被孙雪娥一通羞辱，玉箫一句劝慰“别做贞洁烈女”，似乎彻底揪掉了她最后那层遮羞布，于是她悬梁成功，成了西门庆的过去式。

在我以为，宋惠莲的死，除了她周围一圈人的推波助澜，还有最重要的一个理由，那就是她的有情有义。家里红旗不能倒，这是她的大本营根据地，守住了这个，外面彩旗飘飘是没问题的。所以跟西门庆她是心甘情愿的，希望来旺有个好工作，人生安稳也是真心实意的，来旺死了她的痛苦也是货真价实的，那问题就来了，做了婊子又要立牌坊，这个矛盾怎么破？明明做的是绝情事，心里又不是绝情人；明明自己苦苦追求的名利当前，却又要为被自己伤害的人抱不平，在这种煎熬中可不就真的没活路了。做坏人也是要有条件的，没那金刚钻，别揽瓷器活是真理呀！

说起来，包惜弱和宋惠莲一样，也是颜值担当有情有义的人，包惜弱还特别善良，家里的鸡鸭都能得善终，救助小猫小狗也不在话下，面若芙蓉，心若慈航，说的就是包惜弱。心善的包惜弱终于遇到了落难的完颜洪烈，救他是必然的，色迷心窍不择手段的六王爷设计将她掳走，于是似乎是在各种无奈中，她做了他的王妃。

我以为包惜弱很像一只鸵鸟，无力奔跑之后，将头埋进沙子里，然后她就活在自己的世界里，可笑的是，她得以栖身的那堆沙子都是完颜洪烈给她铸就的。她在府里筑柴庐，从临安搬旧家具，安慰自己还活在当初的生活里，岂不知，说到底，她也是自欺欺人罢了。委身他人十几年，她没有丝毫的独立能力，甚至唯一儿子的教育她也交给了他人。细想起来，杨康的认贼作父，贪慕荣华富贵，不择手段，可不就是包惜弱和完颜洪烈两个人的合体吗？她也许不虚荣不贪慕身外富贵，可是这些年她和儿子就被包裹在这富贵之中无法自拔吧。她可曾给儿子经常灌输家国情怀？教给他民族大义？应该都没有，否则这个孩子不会如此没有底线。

这个时候可以拿另一个人来做个比对，那就是郭靖的母亲李萍。同样孤儿寡母，一个流落江湖，带着儿子在大漠挣扎求生；一个委身敌人，带着儿子栖身王府。论身份，两个女人并无本质区别，都来自社会底层。但李萍明显更能吃苦耐劳，是底层劳动妇女的本色，从小给儿子灌输的就是家国大义，憨憨的郭靖天资远不及杨康，却三观正，真诚善良，有底线有抱负，为民族大义舍身忘死，《神雕侠侣》里，以一介布衣戍守襄阳，终成一代大侠，这个不能不说是李萍和江南七怪的教化之功。李萍可以做到的事情，包惜弱是不是也可以去做？为人洗衣洒扫，她难道就做不到？或者不是不能，而是不愿，一颗白富美的心，却要接受矮矬丑的命，一般人确实有点接受不良，也许她也是在这种尴尬中苦度时日吧。

看到包惜弱，总是让人不自禁想起一种植物——菟丝花，只能寄生缠绕其它植物身上以求得生存。在人格上和经济上都没办法独立，只能依附于他人，当年是杨铁心，现在是完颜洪烈和自己的儿子。离开他们，估计她是没办法独自生存了。当然问题又来了，如果真的是一株菟丝花也就罢了，攀附生长，并吸取植物养料，使其枯萎也无所谓，毕竟有多少人也是这样踩着别人的肩膀往上攀爬的。可你偏偏内心良善又念旧，有情有义地没法做到喜新厌旧，这就难了，里外都是煎熬！宋惠莲如此，包惜弱其实也如此。

我以为人生一世，活的无非一个心安。事情本身不折磨人，选择也不折磨人，折磨人的永远是自己。你认为理所应当的事，别人再如何不顺眼，你还是能泰然自若吧。比如有时看到报道说，有人在动车或地铁上横卧占好几个座，在很多人以为不可思议时，当事人只要觉得理所应当，也可把不要脸处理成送你的白眼，我就泼我就霸道蛮横不讲理怎么了，我乐意！瞧，人家心安得很，难受的却是旁人。

同理，宋惠莲觉得达到了目的，出轨也是事实，你安心做小妾或外室，啥事也没有；包惜弱也如此，既然无路可走，既然已委身他人，安心做他人之妻，也无妨，免去许多的尴尬和烦恼。

当然如果实在安抚不了自己的心，我倒以为那就干脆安心做一个良善之人，安分守己些，安贫乐道些，毕竟做违心之事或干脆做恶人要有更强大的内在，不上不下的尴尬只能带来痛苦和折磨，放过自己，才是真心安！