一个人，迟早会经历一场撼动。
对世界新的认知，对未知的渴望，当师父提出一个弘大到无有边际，无内无外，无上下，无高低的大，因为比大还要大的“东西”所以叫太，太大了，所以在大字包了一点，这一点就是极，所以讲了这个无穷的太极观。
这对那时孩童气未泯的我们，在初形成形成世界观、人生观的时候，实在有一种震天动地的震撼。
但是，孩子毕竟是孩子，很容易转移注意力。身边的快乐、争吵、比赛，立即替代了这有无之乡。在他们心中，大大的真相变成了故事，小小的游戏变成了真实。只有一个孩子没有完全转移，那就是我。
我是谁，我为什么在这里，我死后又将要去何方。也许就是师父的一些话，深深的伤害了我幼小心灵。每天不停地思索着天地，树木，看着一年四季不停地轮转。在生命生生不息的运转中，我为何如此而活，为什么每个人都有不同，但又不尽相同。这其中有一个主宰，这个主宰，不是神，而是心，心为一切之源。但人心是一个集合体。这里含万有，善恶，是非，对错，是大藏。
这一切，构成了我世界观的基础：一种彻底看破了周遭功利的宏伟悲观。
但是，这种悲观中的“悲”也被看破了，因为悲喜本是人类的作态。
当然，看破一切之后也看破了自己：区区凡胎肉身，无法逃离脆弱生存，唯一能做的事情是打量同类，再打量自己。反复不断地以周围心源反射出来的影像验证经书里的意义。
在重新审视生命的意义。不知不觉自己走向了自己终究会到达的地方，使我不得不深信宿命。有时候，不得不承认自己就是被提线的木偶，看似自己做主，实际是在被业网牵缠的不能动弹。
意义终归失去了意义，人生好似大梦一场，梦中真实不已。使自己动情太深，无法出离，在这场梦里便认得真了。黄粱梦觉，也要经历一世风雨，待空洞洞无所获才愿意死心，我不是吕洞宾，没遇见钟离祖。便在这大梦里死死生生。
去遇见，去感动，去拔除，去剥离，一点点让心在火里载莲，根
在淤泥，径穿梭于污浊，莲开于虚空法界。
