释义：因此圣人把自身（利益考量）放到后面，反而能让众人遵崇自己（指地位上）为先。把自身置于事物之外（去考量、处理），反而能（处理好事情从而）保存自身（为先的地位）。不正是因为其无私欲吗？（也正）因此能成就其自身（指推行圣人之治，当然也不乏崇高的地位）。
探究：既是圣人，自当不是为了保全自身，而是推行圣人之治。后其身也好，外其身也好，都是遵行自然无为之道，身先、身存，只是圣人不为而为、自然而然的结果。
逻辑：紧承上文天地“不自生”故能长生，本文进一步扩展到圣人“后其身、外其身”故能身先、身存，其实都是遵道而行，最后进一步明确遵从道必须做到“无私”。
感想：克服一切私欲，直至肉体的毁灭，只要符合道，圣人自当为之。
