晚上20:09日落，如今夏天已经悄悄蔓延了这个城市。明日5:26 日出。晚上，公园里面有很多很多的人出来散步喝热乘凉。怀想以前的夏日，人们会坐院落的大树下，吃完晚饭，闲聊一会，就去睡觉，以免耽误明日的劳作。

而如今，人们都不愿意待在单元楼里面玩手机，很多人却坐在公园的长凳子上刷手机。以前我们是玩手机，就是完，玩游戏，贪食蛇也能玩的津津有味。现在，人们更多的是刷视频，搞笑的，唱歌的，跳舞的，知识传播的等等，每一个人有可以在上面找到自己心仪的频道和内容。足可见，如今的科技可以玩弄国人于无形之中。

能觉醒者甚少，沉迷其中的是大多数。“注意力经济”也就诞生了，你每一关注和观看，都是为大公司打工和赚钱。
流量就是金钱。

那我们想一想，古人是如何度过自己工作之外的闲暇时光呢？为什么我们越来越觉着生活没有了意义了呢？没有高贵的灵魂，到处都是孤独的鬼。

今天我要重温一下苏轼的《赤壁赋》，看看古人如何在失意的时候体现出的高贵与豁达。我们科技发展了，发达了，并不意味我们的精神富足度也到了一定的高度。

相反，我觉着我们现在的人与古人的文化文的精神世界相差太大。现在我来回顾《赤壁赋》这一文章：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

壬戌年（1082年）秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章（《诗经·陈风·月出》），歌颂窈窕这一章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，有如哀怨有如思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”

客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主, 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢!何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

看来古人也熬夜，其次，就是古人聊天的境界可谓是高。大凡都能长篇大论，给对方以答案和无法辩驳。
同时，该赋文采卓著，让人读起来就能感受到当时的情景和感受，真是身临其境啊！

能够从苏轼主客问答的方式，明白了人生哲思。它能抚慰人心，给无数人以精神力量，让更多人的不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

人生最高级的状态，不是苦苦追寻和无休止的精神内耗，而是能感受那触手可及的江上清风与山间明月。