在这世上，哪怕是严厉打击封建迷信云云的法治社会中，估计也没几个人对神话毫无耳闻。毕竟神话不同于跳大神的奇异传统，它是文坛上经久不息的一颗明星。如同家国之于人民，除非削去骨子里的性格气节，是决不会随着时间推移被任何形式的“科学”取而代之的。
纵观历史，科学的发展的确带走了很多神话发生的可能性，但只要反其道而行之，很容易发现，这些论证的依据是没有依据。
神话本身不可名状，不存在章法或事件。它们的根本不是故事，而是神明。神明之于我们完全是莫须有的名头，因此切莫以那薄弱的科学知识便傲然自恃是主宰者了，如果说文明的起源在于宇宙，那么忽略宇宙之外，单是奇点的无维度便与常识不符吧？假若它的确依照广义相对论说的存在的话，那么随之而来的更高纬度——在那里的文明该能以他们的眼光审视、以他们的手段控制我们的三维世界。
只是随便找到一个高维度的视角，对我们来说就已然是上帝般的存在。
《三体》中是不是举了个神枪手的例子？一个神枪手突发奇想在靶上每隔十厘米打一个洞，寄居在靶上的二维文明科学家一研究，得出“隔十厘米就会有一个洞”的宇宙铁律。那么，便可以解释为，这个世界上能用科学解释的东西实在少得可怜了。
距离真相越近，就愈发危险。当一个想知道宇宙终极目的的人走上智者的神坛并几近疯狂时，他便是自取灭亡了。克苏鲁的神明也正是这样，没有人知道它是什么、为什么、怎么做。因为即便晓得，那时候也已客死无踪了。所以，从神话中捕捉到只鳞片爪者，没准更将自己推出十万八千里外。
世态万千，又何止千千万万，妄图诠释，自是徒劳。何谓也？
当我走到通往天堂的阶梯的尽头时，看到面前的一堵墙，不是别的，这薄薄的砖块碰巧能将愚蠢的灵魂挡在外面罢了。我走了九十九步，却因为一面飘渺的墙和真相分离两端。这就是我理解的神、神话，乃至我看到的宇宙。无理且无须有理。
试问哪个人不晓得呢，那业精于勤就只是为了讨得生计？错错错，我之所以活着，是自以为有价值，“我，国士也，为天下惜死”。我还年轻，相信自己能从沧海中找到闪烁的一粟，我相信能做点什么，想活要从心所欲，自杀更要举世皆惊。
臆度有的科研者是抱着奠定真相之路而劳作，却发现，科学更大的用处在于淡化人们的落后心理反应。例如恐惧，从前，人惧怕神明“发作”，庄稼遭殃；如今，科学证明天气的好坏与堪破虚伪的神沾不上边。依靠物理学、生物学、数学等有所建树，回头看看，探其萌芽还是一无所获。
因为从来，科学和神明就是不是对立的。一面是顽固的寻找，在黑暗中摸索；一面是既来之，则安之，用有限的思想聊以自慰。科学造就便利，滋生出许多不必要的麻烦，但却深得人心。与神话在人思想的根深蒂固难分伯仲，科学像一种坚定后盾般的爱抚，用严肃的方式传达“放心相信吧，瞧，这不是有理由么”的慰籍。只要科学不被完全推翻重造，人们的思想安全就有十 五分的保障——另外五分便来自神话的力量。
神明的形象越具象化，人的信仰反而越高尚，越普遍。无妨，只要抓住他们抽象的影子，不叫影子偷偷溜掉便了。我理解神明，却怎么也联想不到玉皇大帝、王母娘娘之类的，他们似乎太现实、从而太不现实了。当然，只要发现思想安全照样能建立在不确切的事物上，两个莫大的环节便同时打开来，什么也不存在了。
由此能得出结论，神明和科学同生共死，两者看似若非相互矛盾便是毫无干系，实际上千丝万缕地隐隐纠缠在一起。
像这样画一条线，头、尾的一点点是神话，中间的约莫二分之一是科学。尾，为万物之始，是虚构的，承接科学盲区，比奇点更可靠吧（尽管确信宇宙是巨大的培养皿随便）；头，是几乎完全被想象充斥着的架空浮云，华丽庄严，轻灵跳跃。
如此，我死之前，人类绝对不可能抹去神话的部分，建立完整的科学体系。这条路现在走不完，将来也一直走下去吧。
科学也好、神话也好，两者没有界限，相互成全。况且，这条路不允许被走完，真相后面还会有谜团，人性的执著追求也无法容忍精神寄托的解放。
九九归一者如斯，时间空间的衔接只要未曾断裂，三维的我们将充满希望，否则何不如早早放弃连同思想上的一切，抛弃演变赐予的算法？
作为一个极端的假设，既然奇点能被接受，这个初中生的幼稚观点也值得被反驳或勉强。
