吾师菁莪居主人开讲如何作赋，弟子文孤子敬而录之。
第三讲 赋之体式
第一课 总述
赋之分体，前人与今贤各有分法，角度不同，分法亦有别。
刘师培在《论文杂记》中言：赋分三类：有写怀之赋，即所谓言深思远，以达一己之中情者也；有骋辞之赋，即所谓纵笔所如，以才藻长者也；有阐理之赋，即所谓分析事物，以形容其精微者也。写怀之赋，其源出于《诗经》；骋辞之赋，其源出于纵横家；阐理之赋，其源出于儒道两家。
徐师曾《文体明辨·序说》曰：“两汉以下，作者继起，独贾生以命世之才，俯就骚律，非一时诸人所及。他如相如长于叙事，而或昧于情；扬雄长于说理，而或略于辞。至于班固，辞理俱失。若是者何？凡以不发乎情耳。然《上林》《甘泉》，极其铺张，而终归于讽谏，而风之义未泯；《两都》等赋，极其眩矅，终折以法度，而雅颂之义未泯；《长门》《自悼》等赋，缘情发义，托物兴词，咸有和平从容之意，而比兴之义未泯。故虽词人之赋，而君子犹有取焉，以其为古赋之流也。”
又曰：“三国、两晋以及六朝，再变而为俳，唐人又再变而为律，宋人又再变而为文。夫俳赋尚辞，而失于情，故读之者无兴起之妙趣，不可以言则矣。文赋尚理，而失于辞，故读之者无咏歌之遗音，不可以言丽矣。至于律赋，其变愈下，始于沈约‘四声八病’之拘，中于徐、庾‘隔句作对’之陋，终于隋唐宋‘取士限韵’之制，但以音律谐协对偶精切为工 ，而情与辞皆置弗论。呜呼，极矣！数代之习 ，乃令无人洗之，岂不痛哉！”
徐师曾把赋分为四类：古赋、俳赋、律赋、文赋。古赋之古，与今相对，以时限命名；俳、律、文赋，以语言形式命名，不能相并也。
南京大学教授许结在《中国赋学历史与批评》中说：“因时而论，有楚之骚赋、汉之大赋、六朝骈赋、唐之律赋、宋之文赋等；因体而论，有骚体赋、诗体赋、骈体赋、文体赋之分；因结构而论，又有大赋、小赋的说法。”
今人论赋，新增了“诗体赋”“骚体赋”之说。全篇四言，或以四言为主， 如扬雄《逐贫赋》、柳宗元《牛赋》等，都属于“诗体赋”。句中用“兮”字的，如贾谊《吊屈原赋》、王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，都属于“骚体赋”。
参之今人研究成果，本人拟作如下分类：诗体赋、骚体赋、散体赋、骈体赋、律体赋、文体赋，共六种，都以赋的语言形式上来划分。另列出“俗体赋”、“小品赋”、“诗化赋”。古人曰“赋兼众体”，信哉斯言。
下面分类说之----
